蛇骨塔
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
又称茂隆银厂。清乾隆(1736—1795)初由云南省石屏县汉人吴尚贤在阿佤山西北部的班洪、班老一带开办的大型银矿。周围百余里，矿工二三万(有说十余万)大都为招募的贫苦汉人，每年向清政府纳税银数千两。矿
契丹皇族三父房之一。为对辽太祖※耶律阿保机三伯父※耶律释鲁后裔的称呼。连同二伯父※耶律岩木后裔(称※孟父房，因大伯父※耶律麻鲁无后)，与诸弟后裔(称※季父房，以阿保机父排行而论)合称※三父房，或皇族三
书名。贵州地方史考证。7卷。清曾廉(湖南邵阳人，汉族)撰。卷前有作者光绪三十二年(1906)所写《自序》，内称：“余寓居于黎平、锦屏之南屏山下，盖汉之镡城地。”但未说明其任何种官职。是书卷1表格，卷2
?—1762清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。※达延汗巴图蒙克后裔。和硕亲王※善巴孙，达什敦多布次子。雍正十一年(1733)，袭札萨克和硕亲王。乾隆十六年(1751)，授所部副将军，寻授副盟长。十七年
即“段辽”(1693页)。
普米语音译，意为“给羊子”。普米族的一种丧葬仪式。流行于川、滇普米族地区。即将羊作为死者化身祭奠。常在同氏族中辈分相同的老人全部去世后一起举行，或夫妻双亡后合葬时举行。届时，远近亲友皆被邀请，其中舅舅
?—1808清朝大臣。满洲镶红旗人。费莫氏。温福之子，勒保之弟。以官学生考授内阁中书，充军机处章京，迁侍读。乾隆三十七年(1772)，随父征金川，父殁于阵，袭轻车都尉，迁吏部郎中。出为直隶口北道及霸昌
西域古国名。王治扜零城(今新疆且末县境)。西汉武帝(前141—前87年在位)时，有户150，口1050，兵200。国王之下设辅国侯、左右都尉各一人辅政。居民从事农牧业。能制兵器，宣帝神爵三年(前59)
土族语称“秀苏”，意为“花袖衫”。青海互助地区土族民间传统青壮年女服。以两袖由红、黄、绿、蓝、紫五色布或五彩绸套圈做成而得名。相传古代土族妇女勇敢善战，后来逐步转为操持家务，从事农耕生产。为表达对戎马
党项部族名。一作密威族。党项熟户。地在宥州(今陕西靖边县东)境。本附属于宋朝。宋天禧四年(1020)，党项拓跋部李德明所属部族首领腊儿率众劫掠该部，宋朝金明都监李士彬出兵击之，斩腊儿。