达益巴
元代吐蕃高僧。吐蕃临洮人。至元元年(1264)应帝师八思巴之召至京师,为帝师亲随侍从凡13年,朝夕聆听言教,学问大进。十三年(1276)扈从帝师西还,行至临洮以体弱难行遂留滞当地凡19年,更与吐蕃高僧绰思吉翫卜交往甚厚,切磋琢磨,逾加精明,载誉两京。三十一年(1294)成宗即位,召至大都(今北京),尝出入宫禁,备受礼遇。武宗、仁宗为太子时皆从学佛法,赏赐丰厚。武宗即位后封为弘法普济三藏大师,赐驼纽金印。延祐五年(1318)在大都圆寂。仁宗命皇太子遣使致奠,特追谥三藏佑圣国师。
元代吐蕃高僧。吐蕃临洮人。至元元年(1264)应帝师八思巴之召至京师,为帝师亲随侍从凡13年,朝夕聆听言教,学问大进。十三年(1276)扈从帝师西还,行至临洮以体弱难行遂留滞当地凡19年,更与吐蕃高僧绰思吉翫卜交往甚厚,切磋琢磨,逾加精明,载誉两京。三十一年(1294)成宗即位,召至大都(今北京),尝出入宫禁,备受礼遇。武宗、仁宗为太子时皆从学佛法,赏赐丰厚。武宗即位后封为弘法普济三藏大师,赐驼纽金印。延祐五年(1318)在大都圆寂。仁宗命皇太子遣使致奠,特追谥三藏佑圣国师。
古墓名。一称阿帕克霍加麻札。讹传为“香妃墓”。位于今新疆喀什。清崇德五年(1640)左右建。初称玉素甫霍加麻札。康熙三十四年(1695),伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓死,埋葬于墓旁,始有是称。麻札原为
部分瑶族自称。分布在贵州黎平、从江、榕江和广西三江、龙胜、临桂、融安等地。他称“八姓瑶”。操“布努话”,属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
见“答儿罕”(2238页)。
1809—1875清代教育家、诗人。字鲁平。甘肃皋兰县人,回族。咸丰五年(1855)中举。同治初,议叙五品衔,铨四川绵竹知县,辞不就。以绩学能文,先后被聘为皋兰书院、兰州府立五泉书院山长。授徒数十年,
见“峒蛮”(1646页)。
书名。为入桂日记。1卷。明田汝成(为1503年生,字叔禾,浙江钱塘,今杭州人,汉族)撰。系作者于嘉靖十七年(1538)赴广西布政使司左参议之任时,在途中所记。始于是年夏历七月七日从杭州出发,途经浙江富
明代壮族农民起义之一。侮称“八寨之乱”。时嘉靖(1522—1566)初年,广西上林、忻城、来宾三县交界处山区壮族农民,因封建统治者对其“制之太甚,或不堪命”(《粤西文载》卷29),被迫举行武装起义。周
?—1162金大臣。本名斡论,亦作讹论。女真族。完颜氏。景祖乌古迺孙,国论乙室勃极烈阿离合懑次子。聪敏多谋略,通契丹字。太宗天会元年(1123),奉命督扈从诸军讨平乌底改叛众,授左监门卫上将军,为广宁
明朝将领。又称苏火儿灰。蒙古族。原为北元将领。洪武(1368—1398)年间投附明朝。“靖难之变”时,因参与反对朱棣的战争被擒。后获赦,授都指挥。永乐八年(1410),扈从朱棣北征鞑靼本雅失里,数立战
金代女真族姓氏之一。后改汉姓曰惠。