金代契丹小字、汉字合璧碑刻。全称“大金皇弟都统经略郎君行记”。王圭、黄应期撰。刻于金太宗天会十二年(1134)十一月四日。碑文刻在陕西省乾县乾陵乡武则天陵前著名的无字碑上。刻文在碑的正中部分，四周环刻花纹图案，框出一长方形，长142厘米，宽94厘米。上部为碑额，汉字篆书3行12字“大金皇弟都统经略郎君行记”，额下右部刻契丹小字5行97字，左部稍下刻汉字6行104字，文尾另注“右译前言”4字，明确指出契汉两种文字对译。文叙金太宗弟(钱大昕考证为撒离喝)游猎乾陵并重修陵上建筑事。在现存的契丹文字资料中，唯此碑与《※许王墓志》盖上6字为契、汉对译，故学者释读契丹字多从此碑入手，可见其珍贵。碑文最早著录于明代赵崡《石墨镌华》一书，清代金石著作论及此碑者更多，皆云“一字不能辨”，又因其刻于金代而误认为女真字，由是可知，明清以降，世人已不识契丹字，直至本世纪30年代辽庆陵契丹字帝后哀册出土，人们方悟碑上所刻是契丹字，从此研究者甚夥，迄今为止，此碑所得以解读的契丹字最多，然仍未获通解。
渤海王国将领。武王大武艺(719—737年在位)时为大将。唐开元二十年(732)，大武艺因唐玄宗不应允杀其弟大门艺之请，发兵从水陆两路向唐直接管辖区进攻，他受命率水路军并带领海贼渡海，于九月攻唐东海岸
古西域湖名。见《水泾注·河水二》引《释氏西域记》：“阿耨达山西北有大水，北流，注牢兰海”。阿耨达山即今昆仑山脉，其西北之大水为今新疆且末县一带的车尔成河，牢兰海即今新疆罗布泊。《释氏西域记》是晋代僧人
契丹大字铜牌。至今所发现的契丹字铜牌极少，仅三、四枚，此其一，于黑龙江哈尔滨市西南阿城地方出土，现藏黑龙江博物馆。牌身长方形，长6厘米，宽2厘米。牌上契丹字为空心楷体，正面1行4字，背面两行约18字，
汉籍对藏传佛教(喇嘛教)萨迦派的俗称。因寺院外墙饰以红、白、黑三色花条，故称。藏传佛教文献多不用此称。详见“萨迦派”(2007页)。
东突厥汗族。名大逻便。阿史那氏。※木杆可汗子。父临终前，舍其而立汗弟为佗钵可汗。佗钵卒，命其子庵罗让位于大逻便，因其母出身微贱，族人不服，拥立庵罗。他自以汗子不得立，怀怨，屡构难于庵罗，迫之让位于摄图
西夏佛寺。在西夏三大山之一贺兰山中。西夏时期党项僧人平尚重照禅师的弟子李慧月曾于此印制汉文大藏经12部、《华严经》54部，又抄写金银字《华严经》1部及其他佛经。
即“弘吉剌”(644页)。
①(?—691)唐代后突厥汗国创立者。名骨咄禄，又作不卒禄、骨笃禄。※颉利可汗族人。阿史那氏。原为单于都护右厢云中都督舍利元英辖下首领，世袭吐屯啜(突厥官名)。※阿史那伏念反唐兵败后，其于唐永淳元年(
契丹官署名。简称“鼓院”。为受理传达吏民申诉的机构。朝堂外悬鼓，申诉者击鼓上闻，是制原起于魏晋，称登闻鼓。唐于东、西朝堂(洛阳、长安)各置，由监门卫奏闻。辽景宗保宁三年(971)正月，“庚申，置登闻鼓
书名。有关西藏宗教史书。由驻藏帮办大臣钟方于道光二十二至二十四年(1842—1844)间编成此书。该书虽较简略，然在道光时，已属佳著。内容除达赖喇嘛、班禅额尔德尼两大禅师世系外，尚有哲布尊丹巴、济咙、