书名。又名《始祖以下十帝实录》。金宗室完颜勖等编撰。3卷。天会六年(1128)六月己未(初六)，金太宗完颜吴乞买下诏求访祖宗遗事，以备国史，命勖与耶律迪越掌之。勖等采摭自始祖函普以下十帝的遗言旧事，综为3卷，于皇统元年(1141)十二月书成，进上，金熙宗完颜亶焚香立受之。书中凡部族，既曰某部，复曰某水之某，又曰某乡某村，以识别之。凡与契丹往来及征伐诸部，其间诈谋诡计，一无所隐。事有详有略，咸得其实。《金史》卷一《世纪》部分可能即依据该书修成。是书无刻本，久佚。十帝指金代建国前的始祖函普、德帝乌鲁、安帝跋海、献祖绥可、昭祖石鲁、景祖乌古迺、世祖劾里钵、肃祖颇剌淑、穆宗盈歌、康宗乌雅束(诸帝庙号皆为金建国后所追封)。
古族名。亦作丁灵、钉灵、丁令。古音读作“颠连”，自称狄历。其名最早见于《山海经》，后正式见于《史记·匈奴传》。一说丁零之历史应追溯至《山海经》所载我国传说时代和商周的鬼方。春秋战国时，分布在东起今贝加
唐代佛教译经师。译言“日照”。中印度人。武则天在位(684—704)时至中国。擅长咒术。垂拱(685—688)中，先后居于东京太原寺、西京广福寺，译《华严经》入法界品、《佛顶最胜陀罗尼经》、《大乘显识
1876—1947清末民国时官吏。蒙古正白羊群旗人。幼年在私塾读书，学蒙文、满文。16岁任苏鲁克长。20岁任正白牛群旗副总管。光绪二十六年(1900)，奉命向清政府奉送贡品，到北京，时值八国联军与义和
汉族对居于贵州威宁一带白族的称谓。因共有九姓，故称。详见“白族”(596页)。
满族旧时习俗。流行于东北及京师地区。限于妇女参加，一般在每年夏历正月十五日或十六日举行。届时妇女结伙出游，充街塞巷，或步平沙或走桥，谓之“走百病”或“消百病”，意在甩掉疾病。又联袂打滚，谓之“脱晦气”
参见“高山族收获祭”(1920页)。
见“爨震”(2589页)。
即“头人会议”，也称“最高会议”。旧时四川甘孜藏区德格地区土司直属行政机构名。一般逢土司逝世，讨论其发丧和继承问题，或商定大头人的任免等重大事件才召开。除四大“涅巴”(管家)参加外，势力较大的大头人以
古地名。一作五国头城。辽代女真五国部头部越里吉(一说为盆奴里)首领驻地，五国部节度使亦驻节于此。金为胡里改路治所，元为胡里改军民万户府治所。在今黑龙江省依兰县境;但一说在伯力(前苏联哈巴罗夫斯克)，或
见“妫水”(1261页)。