阿木
古族名。今哈尼族。哀牢山镇沅、墨江、普洱等县哈尼族之自称、他称。沙海昂注、冯承钧译《马可波罗行记·阿木州》：“阿木是东向日出之一州……。产马不少……。其地有良土地、好牧场，故牛及水牛亦甚多。凡生活必需之品，悉皆丰饶。则应知此阿木国后为交趾国，相距十五日程;交趾国后有班加剌国，相距三十日程。”认为阿木或指元代之阿宁万户府(治今滇南开远)，或指安宁州(在文山及富宁间)。阿宁或安宁为哈尼族别称阿尼之附音。按其地望，当在今滇南哀牢山、六诏山区域。参见“哈尼族”(1633页)。
古族名。今哈尼族。哀牢山镇沅、墨江、普洱等县哈尼族之自称、他称。沙海昂注、冯承钧译《马可波罗行记·阿木州》：“阿木是东向日出之一州……。产马不少……。其地有良土地、好牧场，故牛及水牛亦甚多。凡生活必需之品，悉皆丰饶。则应知此阿木国后为交趾国，相距十五日程;交趾国后有班加剌国，相距三十日程。”认为阿木或指元代之阿宁万户府(治今滇南开远)，或指安宁州(在文山及富宁间)。阿宁或安宁为哈尼族别称阿尼之附音。按其地望，当在今滇南哀牢山、六诏山区域。参见“哈尼族”(1633页)。
即“斡鲁朵”(2426页)。
?—前93?西汉时乌孙昆莫(王)※猎骄靡嫡孙。官号岑陬。父早逝，嗣立为太子。叔父大禄自恃雄强善将，以不得代太子位，怀怨，结众欲攻之，其祖父遂以万众与之，令别居。自是，乌孙国分为三，与猎骄靡、大禄各领万
喀尔喀蒙古四部之一。一作图什业图汗部。以汗号得名。喀尔喀初无汗号，自成吉思汗十八世孙阿巴岱赴唐古特(西藏)谒达赖喇嘛，迎经典归，为众所服始称汗，至其孙衮布始称土谢图汗。清康熙二十七年(1688)，准噶
昆仑山之玉的简称。产于新疆和田地区，故又称和田玉。是玉石中之最佳者。质地细腻，色泽明亮。早在春秋战国时，就以玉质精良而名闻遐迩，被中国历代封建王朝帝王视为珍宝。历史上西北各族王公，也常将其奉献于中央王
1578—1651明代藏传佛教名僧。藏族。生于西藏堆垅嘎列康萨。父名索南衮布，母名玛玛芝桑。幼年于下密院曲弥隆地方随密宗大师南杰贝桑出家。后相继在哲蚌寺果芒扎仓、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺及白居寺、昂
1852—1900清末反帝爱国将领。字寿三。甘肃河州(今临夏县)韩家集阳洼山人。回族。光绪六年(1880)中头名武进士，授守备职。后参加镇压光绪二十年(1894)循化撒拉族暴动及二十一年(1895)河
佤语音译。云南佤族地区传说中的人类发祥地。西盟地区佤族把“司岗”解释为石洞，“里”即出来，意为人类是从石洞中出来的。此洞在西盟县以西约25公里的巴格岱(今在缅甸)附近的山上，据说不仅人从此出，而且佤族
自称“代”或“代巴敌”。藏语称“僜巴”。西藏地区待识别民族的群体之一。主要分布在西藏东南部察隅地区的杜莱河、格多河、察隅河及额河流域，约2万多人。其先民为世居察隅的土著“卡登卡拉”和约在明末清初由东西
辽金常见的一种民间组织。由崇奉宗教的善男信女集结组合而成。亦作千人邑会。北魏以降，很多地区为建寺造像组成邑、会、社等不同名称的民间组织，人数众寡不一，辽金多达千人，以至二、三千人或更多。此“千”非确指
?—355十六国时期前秦大臣。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。※苻洪孙。前秦皇始元年(351)，奉叔苻健命，率众7000自轵关(今河南济原西)入渭北，进军关中。封卫大将军、平昌公，宿卫二宫。次年，进爵