乞脑剜身
抛弃头颅，割裂肢体。佛家多用来指信念坚定，追求刻苦。李商隐《题僧壁》：“舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。”
抛弃头颅，割裂肢体。佛家多用来指信念坚定，追求刻苦。李商隐《题僧壁》：“舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。”
【介绍】：李商隐作。本篇是作者在桂林郑亚幕府去职后，北返至商洛县时作，表现了作者在仕途屡遭挫折后对理想前途的思考。诗前六句写景纪事，其中渗透对时局变迁和自身遭遇的感慨；后两句抒怀，表明自己虽未得君臣际
【介绍】：见张旭。
自报奋勇请战杀敌。语出《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’”魏徵《述怀》：“请缨系南粤，凭轼下东藩。”亦作“请长缨”
【介绍】：《全唐诗》卷七七收罗维《水精环》诗1首，又见于卷二六三严维名下，诗题作《奉试水精环》，此乃严维省试诗，《文苑英华》、江标刊宋本《严维集》及明活字本严集等皆作严维诗。罗维当是严维之误。
躬，当作“弓”。仲弓，陈寔的字。陈寔为东汉名士，有六子，兄弟孝养，闺门雍和，后进之士皆推慕其风，其中子纪、谌最有德行，父子并著高名，时号三君。事见《后汉书·陈寔传》。后因以“仲躬子”为咏他人贤子弟之典
【介绍】：杜牧《夜泊桐庐先寄苏台卢郎中》诗句。卢郎中，即卢简求，以吏部郎中出为苏州刺史。时杜牧由睦州返京，夜泊桐庐，闻孤戍笛吹，隔村犬吠，遂起思乡怀归之情。二句写景，但景中有人。
【介绍】：成都(今属四川)人。前蜀后主乾德四年(922)，因应制对策时直言时弊被后主任为右补阙，后又任秦州节度判官。前蜀亡后随后主北行。后主被杀，痛哭并题诗于驿门。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续补
皎然撰。该书十卷。唐湖州刺史于頔奉集贤殿御书院之命编定，计诗文546首，其中诗八卷，文二卷。其诗疏淡清雅。该书常见版本为《四部丛刊》据傅氏双鉴楼藏影宋抄本影印。书衣题名《皎然集》，书面题名《吴兴昼上人
本谓巫山神女。亦代指美女，尤指妓女。吴融《还俗尼》：“三峡却为行雨客，九天曾是散花人。”
【介绍】：李贺作。元和六年(811)四月，贺初任奉礼郎住在长安崇义里时，对门住着位朔客李氏，他也是唐宗室之后，由于过错而被贬为北方边将，也很不得意。诗序中不言其名，而称朔客，当是为朋友隐讳之意。二人同