传奇集。唐裴铏撰。是集《唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《郡斋读书志》皆著录为三卷，《直斋书录解题》著录为六卷，并云：“《唐志》三卷，今六卷，皆后人以其卷帙多而分之也。”原本究为几卷几篇，不得而知。是集疑为裴氏早年以所业投献主司之作，内容多记神仙怪谲之事，宣扬道家出世思想，但亦不乏社会言情之作，寄寓惩恶劝善等人生哲理，有一定认识价值和借鉴意义。故事新颖，设想奇幻，引人入胜，文彩典赡。《昆仑奴》、《裴航》诸篇，颇受后人激赏。旧说唐代文言小说称为“传奇”即因是集之名而定。自宋以来，是书散佚甚众。后人从《太平广记》等书辑佚编纂，郑振铎得二十四篇刊于《世界文库》第一册。此辑本未经整理校勘，故多舛讹。周楞枷辑注本《裴铏传奇》(一九八〇年上海古籍出版社出版)收作品三十一篇，排列次序均以作品的故事发生年代为准。它以明谈恺刻本《太平广记》和《丛书集成初编》本《岁时广记》为蓝本，校以南宋曾慥《类说》等。除文字校勘外，故事情节亦偶有增补。各篇校注文后，皆有题解。
【介绍】：唐代诗人。平州卢龙(今北京)人。生卒年不详。开成四年(839)进士及第。曾官洛阳令。大中中，曾作诗酬和绵州刺史于兴宗诗。《全唐诗》存诗一首。事迹见《新唐书·宰相世系表五下》、《唐诗纪事》卷五
指距离遥远。韩愈《鸣雁》：“去寒就暖识所依，天长地阔栖息稀。”
【生卒】：约580—约649【介绍】：唐代高僧。俗姓史。犍为(今属四川)人。初出家，住益州严远寺。后入长安访经十余年，博究经论史籍。隋大业末还蜀。唐武德年间立寺于隆山县。贞观九年(635)入京，与法琳
即楚冠。春秋时楚人钟仪被俘，囚于晋国，仍头戴楚冠，表示不忘故国。见《左传·成公九年》。后用来指困居他乡；或指被囚禁的人。柳宗元《奉酬杨侍郎丈因送八叔拾遗戏赠诏追南来诸宾二首》之一：“一生判却归休，谓著
【介绍】：张?《宴驸马宅》颔联。诗运用虚笔写宴终人散的景象：红药深院、绿杨掩映可见是高宅豪家，而人半醉、马频嘶更见生活之优闲、客人之众多。颇富太平、富贵气象。
《论语·先进》载：子路、冉有、曾皙、公西华侍孔子坐，孔子问诸弟子之志，曾皙对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”后因以“浴沂”形容春
【介绍】：司马扎《送归客》诗句。此诗作者又作尚颜。这两句诗写暮春送人的情景。上句“独鸟没”喻归客远去的孤独落寞，下句“花乱飞”况诗人送友的杂乱心绪。两句明写景，实抒情，构思巧妙，对仗工整。
【介绍】：崔涂《巴山道中除夜书怀》诗颈联。二句写羁旅孤情。离家日久，亲人远隔，反与童仆为亲。虽袭用王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”诗意，但以“骨肉”与“僮仆”相对，益觉酸辛。
指佛教。佛教以正、像、末为三时，故称。杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“西方像教毁，南海绣衣行。”
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。唐代人。撰有《文选著作人名目》三卷，著录于《新唐书·艺文志二》目录类，《宋史·艺文志八》作《文选名氏类目》十卷。作品已佚。