亦作“桐君篆”。代指古代药书。桐君，相传为古代医师、仙家。陆敬《游清都观寻沈道士得都字》：“缥帙桐君录，朱书王母符。”张九龄《苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药》：“名见桐君篆，香闻郑国诗。”参见“桐君”。
清彭定求等奉旨编纂，故又称《御定全唐诗》。康熙四十四年(1705)三月，清圣祖命江宁织造曹寅在扬州开局修纂，至次年十月书成奏上。预修者为在籍翰林彭定求、沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士?、徐树本、车鼎晋、
【介绍】：岑参作。写于安西任职高仙芝幕府期间。诗中描写了西北边地风沙扑面的恶劣气候和引人愁绪的夜月景色，表达了作者不甘心终日忙于军中琐碎的文字事务，渴望得以纵马沙场、为国立功的愿望。
佛教禅宗师徒传法，以法衣为凭信，因称法衣为“信衣”。贯休《题曹溪祖师堂》：“信衣非苎麻，白云无知音。”
即赌徒。白居易《悲哉行》：“朝从博徒饮，暮有倡楼期。”
指诸葛亮七擒七纵孟获事。章孝标《诸葛武侯庙》：“七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。”参见“七擒”。
即避开太岁方位。古以太岁为凶神，与天上岁星相对而行，兴土木要避其方位，否则就受祸患。白居易《禽虫十二章》之一：“燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知?疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。”自注：“燕衔泥常避戊巳
见“铜龙门”。
本义为“这东西”。阿堵，六朝口语，犹这。南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》载：王夷甫雅尚玄远，口未尝言钱。其妻令婢以钱绕床试之。晨起见钱阻行，呼婢曰：“举却阿堵物。”后遂以“阿堵物”为钱的代称。寒山《诗三
【介绍】：杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》其五诗句。二句乃倒装，正言之则为“风折笋而绿垂，雨肥梅而红绽”。之所以倒装，乃在突出视觉效果，由游人望去，绿垂垂而动者何?乃风吹折之笋；红殷殷而绽者何?乃雨所