东汉阎宪为绵竹县令时，县内礼让成风。有一男子夜行，拾物一囊，中有锦二十五匹，送归失主。见晋常璩《华阳国志·汉中士女》。后用以称颂地方官吏的德政。骆宾王《饯郑安阳入蜀》：“遗锦非前邑，鸣琴即旧台。”
便壶。因其形象伏虎状，故名。陆龟蒙《奉酬袭美苦雨见寄》：“唾壶虎子尽能执，舐痔折枝无所辞。”
谢灵运以后。语本《宋书·谢灵运传》：“太守孟事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’”后以“谢后”谓有如谢灵运一样慧业的人。温庭筠《哭王元裕》：“箧里诗书
指御史台。杜甫《哭长孙侍郎》：“礼闱曾擢桂，宪府既乘骢。”
本是韩愈侄子的小名。韩愈《醉赠张秘书》：“阿买不识字，颇知书八分。”后世遂用为子侄的代称。
即佛经。皎然《赋得竹如意送详师赴讲》：“每入杨枝手，因谈贝叶经。”参见“贝叶”。
秀美貌。多用以咏竹。白居易《题卢秘书夏日新栽竹二十韵》：“几声清淅沥，一簇绿檀栾。”
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。本为孤儿，被遗弃赤城道侧，为台州国清寺僧丰干拾得，携归养于寺中，故名拾得。及长，为国清寺苦行僧，在厨房做杂务。与寒山友善，二人交谈，听者多不解。言行怪诞，笑骂无常
【介绍】：见崔日知。
【介绍】：李商隐作。此诗当是作者过巫山县楚宫遗址时有感而作，表现了诗人追求理想，但又深感其虚幻难求的矛盾和苦闷的心情。前两句将眼前景色与历史想象相融合，引出富有哲理意蕴的后两句。“人间”和“梦中”代表