【介绍】：字至之，同州冯翊(今陕西大荔)人。客居苏州(今属江苏)。文宗大和四年(830)进士。历官校书郎、侍御史、礼部郎中、左司郎中、太常少卿，后出为苏州刺史、福建观察使，改岭南东道节度使，严以治军，
【介绍】：王维《新晴野望》诗句。二句写雨后新晴所见山水田园风光，层次分明，动静相间，对比鲜明，意境清丽。上句如平面图，下句似立体画，可谓“诗中有画”。
【介绍】：见薛馧。
范淑芬著。台北文津出版社1984年7月出版。全书除序言、余论外，计分四章十四节：首章根据史乘及其相关资料以叙述元稹生平，次章探讨元稹所处之时代背景，并叙其文学思想渊源及诗学论见，三章分别就内容与技巧特
吴文治编。1964年中华书局出版。编者广泛地从历代史传、文集、笔记、诗话中搜集有关对柳宗元其人、其事、其诗文作品的记述与评价之语，加以客观地辑录，汇为一编。自中唐迄“五四”时期共460余家，引用书目4
【介绍】：一作牛。字松卿，一字延峰。安定(今甘肃泾川)人。为牛僧孺之孙。乾符五年(878)进士。历官拾遗、补阙、尚书郎。五代时仕前蜀为给事中。为花间词派重要作家。《全唐诗》存其诗词33首。《全唐诗补编
众多貌。王建《山店》：“登登山路何时尽，决决溪泉到处闻。”
【介绍】：祖咏《泊扬子津》诗句。意思是江边渔火映照得沙岸一片明亮，众多回家的渔船拥挤在桥畔，使桥洞为之堵塞。二句写在扬子江渡口停泊时所见日暮水乡景象。“明”、“碍”二字，用得生动传神。
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
亦称“假对”。指格律诗一联上下句中处于对仗的词在意义上是不对仗的，只是在形式上借字形或字音为对。通常包括借义对和借音对两类。参见“借义对”、“借音对”。