古代传说当扈鸟不用翼飞行而靠髯飞。见《山海经·西山经》。后以“髯飞”喻指边疆部族。许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“髯飞尚假息，乳视暂稽诛。”
指晋代潘岳。潘岳小字檀奴，容貌美丽，曾乘车出洛阳道上，妇女慕其容仪超绝，手连手围住他，向车中投掷水果，车箱都满了。见《晋书·潘岳传》。后因以“檀郎”为妇女的夫婿或所爱慕的男子的美称。司空曙《送史申之峡
《山海经·西山经》载：黄帝杀鼓、钦鹀于钟山，二神化为鹗与鸟，鸣声如鹄。见之则预示兵、旱之灾。后作咏兵、旱之灾的典实。吴融《绵竹山四十韵》：“但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。”
瑚琏为古代宗庙祭祀时盛粮食的贵重器皿。孔子曾用瑚琏比喻子贡。见《论语·公冶长》。后因以“瑚琏”比喻治国安邦之才。杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“郑公瑚琏器，华岳金天晶。”
这。王梵志《世人重金玉》：“语你世上汉，阿堵是良田。”
南朝齐孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”本谓鹤因隐士出山、蕙帐空空而愁怨。后以“鹤怨”作咏期待归隐之人的典故。李商隐《赠宗鲁筇竹杖》：“鹤怨朝还望，僧闲暮有期。”罗隐《寄右省王谏
指茶。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：“仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。”
【介绍】：曜，一作耀。字昇华，蒲州汾阴(今山西万荣西南)人。生卒年不详。薛元超子。尚城阳公主。武后万岁登封元年(696)，官礼部郎中。圣历中，依张易之，预修《三教珠英》，迁正谏大夫。官至给事中。袭封汾
杜鹃鸟的别称。相传为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜啼，其声凄切，故诗文多借以抒发悲苦哀怨之情。武元衡《望夫石》：“湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。”
①关节；引向成功的媒介。贯休《赠钟陵陈处士》：“否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。”②引荐他人的人。杜荀鹤《赠张员外儿》：“月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。”