犹促膝。意指靠近皇帝进谏。亦泛指晋见帝王。权德舆《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公》：“嘉言造膝去，喜气沃心回。”
聂文郁注解。陕西人民出版社1984年12月出版，19．5万字。本书以孙望校本《元次山集》为据，收录注解元结诗今存者，包括王国维以为伪托的《橘井》一诗在内，共98首。诗解分为两部分：一为注解，一为评介。
【介绍】：曾为淮南幕职，奉使塞北，留诗别营妓卿卿。《全唐诗》存此诗。
即狎宴。韩偓《感事三十四韵》：“江总参文会，陈暄侍狎筵。”
《韩非子·难一》曾以楚国人卖矛与盾对二者都加以夸耀，说他的矛无坚不摧，而又夸说他的盾无物可以刺穿来说明不能同时称赞尧和舜。后因以“矛盾”表示互相抵触、互不相容的言论或观点。韩愈《赠崔立之评事》：“念昔
本指汉代长安读书人聚会、贸易之市，因其地多槐而得名，借指学宫，学舍。武元衡《酬谈校书长安秋夜对月寄诸故旧》：“蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。”
①清范廷谋撰。凡五卷。共选杜诗五律308首，七律136首。所以编成如是选本，是因其“于五七言近体尤所酷嗜”。而未能全辑杜律者，是因其“自愧识学未到，不能得其奥义，聊用阙疑，非敢妄为去取，获咎古人。”知
【生卒】：744?—825?【介绍】：俗姓周，南康(今属江西)人。幼研史籍，明于医方。中年投平田山宝积院纳戒。后师马祖道一。至庐山五老峰，世称高城和尚。卒年82。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》
中唐诗人张籍、王建诗歌创作的风格体式。二人友善，皆以乐府有名，且风格相近，故称。宋严羽《沧浪诗话·诗体》云：“以人而论，则有……张籍王建体(谓乐府之体同也)。”明胡应麟《诗薮·内编》卷三云：“至元、白
据晋葛洪《神仙传》载：三国魏王烈入河东抱犊山中，见一石室，石架上有素书两卷，莫识其文，约请嵇康前往，则不见石室。后因以“玉架书隐”为咏仙迹之典。王勃《观内怀仙》：“玉架残书隐，金坛旧迹迷。”