商代伊尹想被商汤赏识而不得，乃变身为汤妻有莘氏的陪嫁之臣，背负饭鼎，以滋味为喻阐述王道大义，商汤认为他有才能，用为辅佐之臣。见《史记·殷本纪》。后因以“印从负鼎佩”谓寻求机遇，以求得到帝王的重用。李正
孟庆文主编。南海出版公司1991年3月出版。48万字。本书从孙洙编《唐诗三百首》中精选佳作185首，依体裁编排，诗后逐一加以综合赏析，先交待写作背景，再分析思想内容和艺术特色。难解的词、句和典故，也尽
【生卒】：589—647【介绍】：唐代散文家。京兆万年(今陕西西安)人。父冲，仕隋为民部尚书。挺少与隐太子善，李渊平京师，李建成召挺为陇西公府祭酒。武德中，累迁太子左卫骠骑、检校左率。七年(624)坐
即净土。佛教谓没有五浊垢染的清净世界。广宣《贺幸普济寺应制》：“南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。”
相传晋孙康好读书，家贫不能点灯，常映雪读书；晋车胤亦好读书，家贫不常得油，夏月则以练囊盛萤火虫照明读书。后或以“雪天萤席”比喻不分寒暑，刻苦读书。罗隐《湖上岁暮感怀有寄友人》：“雪天萤席几辛勤，同志当
羊士谔有《永宁小园即事》、《永宁里园亭休沐怅然成咏》、《酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄》等诗，据此知羊士谔园亭在长安外郭城永宁坊(在今西安市城南雁塔路中段与鲁家村一带)。
知心朋友。郑准《寄进士崔鲁范》：“洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。”
【介绍】：白居易《开龙门八节石滩诗二首》其二尾联。谓我的身体虽会死去，但灵魂仍然长存，一样会施予后人以慈悲。身虽殁，心犹存，爱民之品格若此，可感、可叹!
①据晋王嘉《拾遗记·周灵王》载：老聃在周之末，居反景日室之山，与世隔绝，只有五位黄发老叟，或乘鸿鹤，或衣羽毛，与老聃共谈天地之数。“鸿鹤”本指鸿鹄与仙鹤。后因用以为隐居、出家或学道的典实。陆龟蒙《奉和
【介绍】：杜牧作。题曰“江南春”，则着意描写千里江南的锦绣春色，这锦绣春色又触发了诗人吊古伤今的感慨。诗的前二句写景，后二句言情。由大好的春色而引起吊古伤今的感慨，也隐约透露出诗人对人生青春不常驻的叹