南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》载：东晋著作郎伏滔参加了孝武帝召见群臣的西堂会，受到天子殊遇，回来告诉儿子说：“百人高会，临坐未得他语，先问：‘伏滔何在?在此不?’”后以“百人会”指朝臣盛会，亦指身受殊
晋殷羡的字。据南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》载：殷羡为豫章太守，离京赴任时有些人托他捎带书信，将至镇所，将别人委托投送之信扔到江中，祝曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”后因以“洪乔”指捎
语出《老子》。本谓贵重器物需要长时间做成。后常以喻有大作为的人往往成功较晚。欧阳詹《徐十八晦落第》：“嘉谷不夏熟，大器当晚成。”
①孝文园，汉文帝的陵园。后亦泛指陵园或园林。钱起《赴章陵酬李卿赠别》：“芳草文园路，春愁满别心。”②指汉司马相如。因他曾任文园令，故称。亦借指文人，刘禹锡《咏古二首有所寄》之一：“金屋容色在，文园词赋
【介绍】：唐代高僧。俗姓皇甫。京兆(治今陕西西安)人。生卒年不详。少出家，住兴善寺。高宗、武后时，日照、实叉难陀等翻译佛经，复礼奉敕同译，缀文裁义。永隆二年(681)，因太子文学权无二之问，撰《十门辩
【介绍】：王昌龄作。写月夜下一个被幽闭在深宫里的女子的举止和神态。全诗情景交融，含蓄蕴籍，不言怨而怨自深。胡应麟誉为“意在言外”、“言情造极。”(《诗薮》内编卷六)陈继儒曰：“诗意凡七转换，专做‘怨’
俗文。王敷撰。敦煌遗书存六种写本；S406、5774，P2718、2875、2972、3910。原卷首题“茶酒论一卷乡贡进士王敷撰”。作者生平未详。P2718卷内题记云：“开宝三年壬申岁正月十五日知术
即荀粲。代指沉湎女色或笃于夫妻感情的男子。李贺《后园凿井歌》：“井上辘轳床上转，水声繁，弦声浅，情若何，荀奉倩。”罗虬《比红儿诗》之十五：“因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。”参见“荀粲惑溺”。
即《大风歌》。李世民《幸武功庆善宫》：“共乐还乡宴，欢比《大风诗》。”
郑谷撰。三卷。今存最早刻本为宋蜀刻本，《四部丛刊》续编即据宋蜀本影印，题名《郑守愚文集》。《云台编》尚有明、清刻本、抄本多种，如明嘉靖十四年(1535)严嵩刻本、清郑超泓刻本。《四库全书》据江苏巡抚采