古代百戏杂耍名。为能变化为鱼和龙的猞猁模型,由西域传入中国。张说《侍宴隆庆池》:“鱼龙百戏分容与,凫鹢双舟较泝洄。”亦省作“鱼龙戏”。李商隐《宫妓》:“不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师。”
【介绍】:无名氏《杂诗》诗句。诗用设问句式,抒发思乡之情。“一溪月”,谓山溪倒映月光,波光粼粼。以梨花、溪月代表家乡,可见家乡之美丽、神奇,令人忆念。
指天下统一。语出《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文。”李隆基《重幸武功》:“垂衣天下治,端拱车书同。”亦作“车书共”、“车书一家”。罗邺《岁仗》:“可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。”温庭筠《送渤海
清高士奇撰。士奇(1644~1703),字谵人,号江村,又号瓶庐。钱塘(今浙江杭州)人。高士奇以为周弼《唐三体诗》仅选唐七言律绝与五言律诗,他体不及,似有不足,故特选唐五言古诗、七言古诗与五言排律三种
【介绍】:唐代诗人。膑,一作宾。灵川(今属广西)人。生卒年不详。唐初安南都护欧阳普赞后裔。所作《訾家洲》诗,系咏写元和以来知名之桂州名胜,大中年间陆弘休亦有题咏。则欧阳膑当系晚唐人。《全唐诗》仅存此诗
【介绍】:高适作。诗当为乾元元年(758)秋在东都洛阳作,时高贬官太子少詹事。李、王二人贬官远地,高适作此诗以送别。诗中频致慰问,寓情至深:首尾二联直抒胸臆,对遭贬的友人深表同情、劝慰之意;中间二联融
佛教或迷信说法谓一身分作数身。柳宗元《段九秀才处见亡友吕衡州书迹》:“交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。”
见“太液黄鹄”。
明吴勉学编。勉学,字肖愚,歙县(今属安徽)人,约生活于明中后期。《唐乐府》,十八卷。专选唐人乐府,只及初、盛唐,未收中晚唐乐府。既有古体乐府又有新题乐府。然收入部分词作,说明体例不精,选择不严。编次杂
晋王祥为徐州别驾,刺史吕虔委以州事。吕虔有佩刀,相工认为佩此刀者当位至三公,吕虔以自己无三公之德,乃以刀赠王祥。后王祥果位至宰相。见《晋书·王祥传》。后因以“佩刀”用典指人官居高位或别驾等职。高适《自