晋代庐山东林寺高僧慧远与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称白莲社。后用为僧侣或尊佛文士修习佛法之典。因佛教源于西方，故亦称西方社。姚合《送澄江上人赴兴元郑尚书招》：“闻结西方社，尚书待远公。”
清王琦注。见《李太白文集辑注》。
挨家逐户征发的民夫。王梵志《地下须夫急》：“科出排门夫，不许私遮曲。”
谢灵运以后。语本《宋书·谢灵运传》：“太守孟事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’”后以“谢后”谓有如谢灵运一样慧业的人。温庭筠《哭王元裕》：“箧里诗书
①同样，等同。白居易《喜梦得自冯翊归洛兼呈令公》：“甲子等头怜共老，文章敌手莫相猜。”②犹等闲。谓容易。元稹《放言五首》之二：“总被天公沾雨露，等头成长尽生涯。”
【介绍】：代宗大历中尝应进士试。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：李商隐七绝诗《梦泽》三、四句。全诗以“楚王好细腰”为题材，而这两句却把用笔的重点放在受害而又自戕的宫女身上，她们身陷悲剧，被人残害而不自知，盲目而又自愿地走向坟墓，作者既有讽刺又有同情。同时
战国时，晋国韩、赵、魏三家联合攻杀智伯，智伯门人豫让矢志为智伯复仇，又恐为人所识破，于是漆身为厉、吞食火炭变哑，伺机刺杀赵襄子，事败自杀。见《史记·刺客列传》。后因以“吞炭”为咏刺客或受恩知报之典。周
【介绍】：白居易作于太和七年(833)，时在洛阳任太子宾客分司。此时的诗人年事渐高，出任闲职，自叹事业无成，故人老去，意志有些消沉。这首诗与同期许多篇一样，表达了一种孤芳自赏、超凡脱俗的情绪。全诗以鹤
①应验星象。晋代谢敷贤德而隐居不仕，后月亮干犯少微星(少微一名处士星)，不久谢敷便死去。见《晋书·谢敷传》。李瀚《蒙求》：“戴逵破琴，谢敷应星。”②古代认为天上的星宿对应人间的郎官，故用“应星”代指郎