温绍堃著。中国国际广播出版社1994年12月出版。本书收入至今能搜集到的柳宗元的全部诗歌,编排顺序先雅诗歌曲,后古今体诗,末辑佚诗,逐篇进行笺释,凡词语典故、时代背景均予阐释。本书特色之一是集评部分,
古迹名。在全国有多处,均属民间传说,谓妇人伫立望夫日久而化为石,大都以其形状如人翘首远望而得名。唐人题咏多指位于今安徽省当涂县长江边的望夫山,李白、刘禹锡诸人的《望夫山》、《望夫石》诗皆指此。另外辽宁
【介绍】:唐代高僧。一作慧宣、僧宣。生卒年、籍贯不详。隋末唐初常州弘业寺僧。武德九年(626)撰《释道庆塘铭》。贞观五年(631)撰《释慧頵砖塔铭》。二十二年(648),与苏州僧道恭同奉召至洛阳。法宣
【介绍】:开元间诗人。余无考。《全唐诗》有诗1首。
请告知。杜甫《别崔潩因寄薛据孟云卿》:“荆州过薛孟,为报欲论诗。”武元衡《幕中诸公有观猎之作因继之》:“为报府中诸从事,燕然未勒莫论功。”权德舆《哭张十八校书》:“更忆八行前日到,含凄为报秣陵书。”
王勃《滕王阁》:“画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。”后因以“雨帘云栋”形容高大华美的楼阁。宋徐宝之《水调歌·湘阴簿新居》词:“雨帘云栋深窈,歌笑霭春生。”
相传姜太公未出仕前屠牛朝歌、渔钓磻溪,后遭遇周文王,被任为天子之师,帮助武王建立周朝天下,后因以“屠钓”指身怀才德而隐遁未遇者。杜甫《伤春五首》之三:“贤多隐屠钓,王肯载同归?”
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
峡名。在重庆市东长江上。杨凝《别李协》:“明月峡添明月照,蛾眉峰似两眉愁。”
清徐增撰。见《而庵说唐诗》。