北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
金朝所立汉奸政权。靖康二年(公元1127年)二月六日，占领宋朝京师的金军宣布废徽、钦二帝，北宋亡。三月七日，册立宋前宰相、妥协投降派头目张邦昌为帝，国号大楚(一说为“楚”)，作为其傀儡政权。统治黄河以
秦穆公统治时期(公元前659—公元前621年)，任用百里奚、蹇叔等，积极加强国势，插手晋国等中原国家事务，谋向东方发展。但是晋国在晋文公的统治下迅速强大，阻碍了秦国东进的计划。尤其在崤之战中，秦军遭到
唐军与宋金刚军进行的一次战役。李渊太原起兵，进军关中之时，留第四子李元吉镇守太原(今山西太原南)。后刘武周、宋金刚勾结突厥贵族，攻破太原，并长驱南下直到晋南。李渊派李世民率军反击，以收复故地。武德三年
南宋初淮西兵将叛降事件。绍兴七年(公元1137年)春，宰相兼都督张浚奏罢刘光世兵柄，以其军隶属于都督府。八月，以刘部将王德、郦琼分别为淮西正副都统制，而以文臣吕祉节制之。王、郦之间素不相协，宋廷乃调王
战国时期各国度量衡各不相同。以度来说，各国尺寸长短不一。以量来说， 更为混乱。如秦以升、斗、桶(斛)为单位，均以十进位;齐以升、豆、区、釜、钟为单位，姜齐时升、斗、区均为四进位，而以十釜为钟，田氏代齐
见“交收东三省条约”。
见“中英北京条约”。
建武二十四年(公元48年)，匈奴分裂为南、北两部。北匈奴蒲奴单于统领所部，留居漠北，势力削弱。但依然控制西域诸国，欲与汉和亲而不得，陷入困境，不断侵扰汉河西和北部缘边郡县。东汉为保障边郡安宁，永平十六
传说盘庚弟小乙之子武丁少时生活在“小人”中间，比较了解民间的疾苦。即位以后，从版筑匠人中举拔傅说为相，革新政治，推行善政，使得“殷道复兴”。武丁在位五十九年，死后被祀为“高宗”，历来被认为是商的名王。
奢香是贵州彝族的一位女土司。洪武初年，都督马烨镇守其地，企图尽灭罗罗族诸部落，而代以流官，乃借故裸挞奢香，以激怒诸罗，诸罗果然愤怒欲反。奢香进京告发，明太祖乃将马烨斩首，平息了一场民族冲突。为加强民族