六卷。明闵声辑刻。闵声字襄子，乌程(今浙江湖州)人。闵氏所刻书甚为精美，世称“闵板”。据此书后闵映张《跋》称其从父襄子自束发读书以来，即有经世济民之志，仰慕古之侠烈丈夫。后辽东事起，明军屡屡败北，羽书告急，襄子不胜愤慨。自恨一介书生不能持三尺剑上前线杀敌卫国，只好“悉探秘笈，不靳流传，以裨登坛请缨者考焉。”此《跋》述辑刻此书缘起甚明，盖资“登坛请缨者”参考备用。《四编》六卷子目如次：《阴符经》一卷(明唐顺之评释、汤显祖解)。《素书》一卷(宋张商英参)。《孙子》一卷(明王世贞评释)。《吴子》一卷(明王士骐评释)。《九边图论》一卷(明许论撰、臧懋循阅)。《海防图论》一卷(明胡宗宪撰、殷都阅。末附《辽东军饷论》、《日本考略》两文)。此书据《中国善本书目》著录有明闵氏朱墨印本(五册)，藏北京图书馆。另，美国国会图书馆藏此编六册。
八卷首一卷，清邢锡晋修，胡光琦纂。胡光琦，曾任盐亭县知县。盐亭旧志编纂于乾隆二十八年(1763)，主其事者为县令董梦曾。仅二十余年，胡光琦复为此志。盖张松孙守潼时，于志乘别具苦心，郡志既成后，复以次逮
六卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中称女性成仙者为元君，或女仙，世人称仙女，以区别对男性关于神仙真人之称谓。杜光庭撰《墉城集仙录》，载述古今女子成仙的事迹，取材于《汉武内传》、《真诰》等道书
十一卷。清毛奇龄撰。此编卷首有李天馥序。奇龄既撰《古今通韵》，以卷帙繁重，乃概括其议论尤要者而成此书，大体删去各部所收之字，仅存其条例及考证耳。收入《西河合集》，有康熙本及乾隆修补本。此书另名《古今通
十八卷，附记四卷。清杜文澜(1815－1881)撰。杜文澜，字小舫，浙江秀水(今嘉兴)人，曾任江苏按察使、苏松太道等职。道光三十年(1850)，随湖广总督裕泰部镇压湖南李元发起义。清军围攻扬州太平军，
三种，八卷。清末民国初曹元忠撰辑。曹元忠字君直，吴县(今属江苏省)人。光绪年间举人，精于经史考证之学。三种有《司马法古注》三卷附《音义》一卷，用孙星衍刻本，校订异文，并录旧注，复为《音义》附于卷后。《
一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。此书是俞樾《读诸子平议》第六种。清儒校订《列子》者，多依世德堂本。俞樾撰此书，以张湛注为主，参用唐代卢重玄注本。书中评议之文，常有错误之处，如其对于《天瑞》中“九变者究
一卷。撰者不详。内容皆述晋国公丁谓所谈当代故事。晁公武《郡斋读书志》认为此书出于洪州潘延之家，疑为是潘延之所作，而潘又是丁谓的外甥。今考其书，所述史实，颠倒事非，有悖公论之处颇多，未必是潘延之所为。此
四十一卷。清王植(生卒年不详)撰。王植字槐三，直隶深泽(今北京市)人。康熙六十年进士，授广东和平县知县，后调阳江提拔为罗定州知州。一生勤苦好学，潜心研究经史百家，他的著述很多，有儒学类，杂学类，术数类
不分卷。清王锡綮藏。王锡綮(1833－1870)，字戟门，山东诸城人。年十七入邑庠。官至刑部郎中。书中所辑王氏藏器，计钟二件、鼎十二件、彝七件、敦六件、卣七件、爵八件、尊二件、斝一件、角一件、觚三件、
三卷。明曹昭(生卒年不详)撰。曹昭，字明仲，松江(今上海市)人，生平事迹不详。此书成于明洪武二十年(1387)，共三卷，分古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖、古琴、古砚、珍奇、金铁、古窑器、古漆器、锦绮、