七十九卷。清万希槐撰。希槐字蔚庭，湖北黄冈人。赵尚辅刻湖北丛书时搜访此书未得，民国十二年(1923)始排印于武昌，卷首曾国藩序作于同治九年(1868)。其书先标经文某句，提纲顶格大书。次以各经注疏、史传诸子及以前之书所引诸经与现行该经文相异者，低一格书之；又以自己的疏通证明，再低一格双行书之。博证广采，考订精详，颇有参考价值。但有些异文也失收，例如《尚书·尧典》“于变时雍”，汉孔宙碑“变”作“卞”，同书“纳于大麓”，魏受禅表“麓”作“鹿”；《诗经·关雎》“左右笔之”，顾野王《玉篇》“”作“芼”，徐锴《说文系传》同。同书“钟鼓乐之”，《韩诗外传》“钟鼓”作“鼓钟”。这些均失搜。此外遗漏的恐怕还有。有排印本。
一卷。清缪敬持(生卒年不详)撰。敬持江苏江阴人。明朝天启年间，宦官把持朝政，东林党诸多俊杰被难。其后人辑有《同难录》，桐城左氏刻之。康熙七年(1668年)，敬持订补其缺，重新刻印。现有江阴耕学草堂重刊
十三卷。明陈宜(约1456前后在世)撰。陈宜字公宜，号静轩，泰和(今江西泰和县)人。明正统七年(1442)进士，由工科给事中历官至兵部侍郎。据明路璧所作《陈宜小传》中称宜“有《金台集》、《金陵集》、《
十一卷。《卦图》三卷，《丛说》一卷。朱震(1072－1138)撰。朱震，字子发，两宋之际荆门军(今河北荆门)人。受业于上蔡先生谢良佐，为二程再传弟子，创汉上学派，学者称为汉上先生。经学深博，尤其精于《
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正，以道观分而君臣之义明，以道观能而天下之官治，以道泛观而万物之
十三卷。王树楠(1851－1936)撰。王树楠，字晋卿，号陶庐老人，光绪十二年(1886)进士，历任四川等省知县多年，官至新疆布政使；对文字训诂、新疆图志、欧西历史，均有研究。青年时曾好骈体文，后力攻
一卷。汉刘歆撰。辑佚书，清黄奭辑。刘歆字子骏，后名秀，字颖叔，曾与父刘向校秘书，集六艺群书为《七略》。曾欲立左氏春秋、毛诗、逸礼、古文尚书等于学官，颇受讥讪。王莽时，被引为国师。莽征天下知晓钟律者百余
十二卷。清吴云撰。吴云，详见《二百兰亭斋收藏金石记》条。吴云少从张廷济、徐渭仁等游，留意金石之学。所藏彝器百余，皆图其形式，释其文字。卷一、二为商器，卷三、四、五、六、七、八为周器，卷九为秦、汉器，卷
三十二卷。明陈其愫(生卒年不详)编。陈其愫字素心，浙江余杭(今杭州)人。此编选明代议论之文。分圣学、储宫、宗藩、官制、财计、漕挽、天文、地理、礼制、乐律、兵政、刑法、河渠、工虞、海防、边夷十六目。书成
见《妇人大全良方》。
十二卷。清周召(生卒年不详)撰。召字公右，号拙庵，衢州(今浙江省衢县)人。康熙初，官陕西凤县知县。是书为其在耿精忠叛乱期间避兵山中所作。双桥，乃其山中所居之地名。该书卷端标名《受书堂集》，而《双桥随笔