十卷。清李调元(1734－?)撰。李调元字羹堂，号雨村，四川绵州(今四川省绵阳县)人。乾隆进士，由庶常授吏部主事，迁考功员外郎，擢直隶通永道。他一生留心乡邦文献，广搜益州耆旧遗著，次第刊布，后汇为《函海》一书。又著有《唐德宗公主和亲论》、《仪礼古今考》、《春秋左传会要》、《左传官名考》、《淡墨录》、《制义科琐记》等。此书主要杂考音韵、训诂等。卷首有自序，李调元在自序中对卍字及其它古文字的渊源作详细论述。指出卍字开始没有入经传之书，宣城梅氏没把卍字入字汇中，自从吴任臣作元音统韵一书，收入末卷补入，这时，后人才开始认识此字，用于文中，五代时诗中就有此字。诗中道：璅字阑干菊半开。全书以《卍斋卍录》为书名。撰述十卷，每一卷为一录，共十录。《卍斋璅录》十卷收入《函海》(乾隆本、道光本、光绪本)。有《丛书集成初编》本。
二十四卷。宋陈自明(1190－1270)撰。陈自明，字良甫(或作良父)，临川(今江西抚州)人，曾为建康府明道书院医学教授。陈氏三代业医，陈自明尤胜于其父祖辈，擅长妇产科与外科。陈自明虽出身世医之家，却
二十四卷。清陈世熔撰。陈氏字大冶，号雪庐，怀宁人(今安徽安庆)。道光乙未(1835)进士，曾任甘肃古浪县知县。这本书以诗经说起，以次及之，许多说经的观点十分可取，如对《书经》中的古今文的问题提出的见解
十三卷。唐文治撰。唐文治(1865－1954)号蔚芝，晚号茹经，江苏太仓人。清进士，官户部主事、商部左丞、农工商部左侍郎署尚书。长期从事教育，晚年主讲于国学专修馆。著有《尚书大义》、《诗经大义》、《紫
一百卷。明朱洙撰。朱洙字一江，临海(今属浙江)人，正德辛巳进士。是书因宋史而重修，另创义例，大旨是以明继宋，其中，不仅将辽、金两朝列于外国，而且对有元一代的年号尽删削，重新进行排列，以明太祖之高祖追称
四卷。明傅振商编。生平见《古论元箸》条。蜀地自汉、晋以来，文章为盛。宋庆元中有程迂孙等《成都文类》，明嘉靖中又有周复俊《全蜀艺文志》。此集分为二十五类，后有傅振商自跋。原刻尚有《秦藻幽胜集》合为一编者
五卷。清曾纪元(生卒年不详)撰。曾纪元字竹麟，湖南湘潭人，清末时在世。此集为曾纪元卒后，其子广武取纪元手稿编次，由王闿运勘订梓行。卷首有王闿运《序》，称“纪元幼时下笔成章，其材志不可限量，以为必有大成
十二卷。清尹耕云撰。尹耘云生卒年不详，字瞻甫，号杏农，江苏睢宁人，后迁桃源。道光三十年(1850)进士，任礼部主事，后任河南河陕汝道。捻军起义后，河南巡抚李鹤年组建毅军和嵩武军共两万余人，和捻军作战。
二卷。宋张行成(生卒年不详)撰。张行成，字文饶，一作子饶，临邛(今属四川省)人。传说张行成撰有“易说七种”，此著就是其所撰七书之一。北宋邵雍撰《皇极经世书》，认为天地万物变化消长的法则可由象数推演而知
不分卷。明侯一元(约1538年前后在世)撰。一元字舜奉。浙江乐清人。生卒年均不详。生平事迹见《二谷山人近稿》条。此编首有目录，各按体类编次，不分卷帙。可能出自一元手定，为嘉靖刊本。首册为《奉山侯氏谱》
一卷。不著撰人。此记无著述时间。此记升元寺条中，记载李玉时期升元阁仍存在，此梁朝文物，故推断此记为宋代初年手笔。是篇记梁代诸寺院，文笔雅洁。唐代释清澈著《金陵寺塔记》30卷，收入《唐书·艺文志》中，是