卦气直日考
一卷，清俞樾撰。卦气直日之说西汉即有之，其义存于《纬书》之中。但《纬书》语义艰难，文字讹夺，令人不可卒读。俞氏着此书对其进行了详尽的考辨。其书第一考四正卦，第二考十二辟卦，第三考六十四卦次序，第四考公辟大夫卿之名所自始，第五考每卦中的六日七分之说，第六考京房卦气说。第七考北齐《天保历》卦气说。详审细密，可为初学者之津梁。有《俞楼杂纂》本。
一卷，清俞樾撰。卦气直日之说西汉即有之，其义存于《纬书》之中。但《纬书》语义艰难，文字讹夺，令人不可卒读。俞氏着此书对其进行了详尽的考辨。其书第一考四正卦，第二考十二辟卦，第三考六十四卦次序，第四考公辟大夫卿之名所自始，第五考每卦中的六日七分之说，第六考京房卦气说。第七考北齐《天保历》卦气说。详审细密，可为初学者之津梁。有《俞楼杂纂》本。
十卷。题林屋洞藏书，不署撰者名氏，也不著时代。此书卷一，题为《南华旨要》，是言注《庄子》的大概旨意。于其第五节说：洞庭今日首提虚用，其言何证，亦惟得宗印于云庄先师。卷二以《庄子·寓言》一篇升冠于诸篇之
八卷。清谢庭兰撰。谢庭兰字湘谷，江苏丹徒人。有清一代攻击东晋伪《古文尚书》者固然不少，为其辩护者也很多，但辩护者也大都以卫道士自居，而谢庭兰则在为《古文尚书》辩护时得罪时君，故获罪。他在“自序”说：“
一卷。明郭勋(生卒不详)撰。郭勋，明初营国威襄公郭英六世孙，袭封武定侯，明正德年间(1506～1521)奉命镇守两广，因而收集中山王徐达、黔宁王沐英及武定侯郭英三家之世系、履贯、勋阀、遭遇本末等编为《
十五卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏在学术上推崇岐伯、黄帝、秦越人和张仲景，称他们为“四圣”，主张“理必《内经》，法必仲景，药必《本经》”。对《伤寒论》颇有研究，受方有执、喻昌影响，认为王叔和
十卷，后集五卷。旧本题天历已巳古雍刘氏翠岩家塾识。约为元仁宗时所刊。但刘氏名字生平皆不可考。书前有撰者自序云：“宇宙间事物皆可赋，然群书不能遍观而历考也。文场寸晷，未免有望洋之叹。今于经、史、子、集类
一卷。清潘祖荫编。潘祖荫，详见《攀古楼彝器款识》条。本书卷端题汉石纪存，书内首为汉沙南候获石刻缩本，次为双钩原本，次为张之洞释文，末为张之洞、吴大澂、王懿荣的考识及潘氏的题识。本书虽署名汉石纪存，而书
不分卷。明黄汝亨(1558－1626)撰。汝亨生平事迹见《古奏议》条。该书主要记叙历代廉吏的事迹。汝亨之前，宋代费枢已作有《廉吏传》，然汝亨认为该书只录春秋至五代、且只有一百一十四人，尚为阙略，故搜采
二卷。清俞樾撰。是书为《诸子平议》之第十三种。此书订正卢文弨校者甚多，如谓宗首臣故曰十九字，且谓天何十六字，产子曰为大夫治可也十五字，皆为贾子原文；若与臣下相残四十一字，与《大都》本是一篇。等齐“在所
二十六卷。清冷士嵋(1627－1711)撰。冷士嵋，字又湄，号秋江，京口(今江苏丹徒)人。明朝诸生，入清不仕，以布衣终老。冷士嵋年未弱冠即逢明清朝代变换，河山异色，遂绝意仕进，摒弃举业，专意为古文、诗
一卷。清茹朝政(生卒年不详)辑。茹朝政，字续芝，贵筑(在今贵州贵阳市)人，生平不详。茹朝政所辑《山蚕易简》主要讲述山蚕的养育过程和方法。还谈及山蚕赖以生存的树种和其它食物。《山蚕易简》有光绪甲申年(1