一卷。南朝梁贺述(事迹不详)撰，清马国翰辑。此书以同声相谐，推论称名辨物之意。凡所训释，大多确有根据；然往往不能得其出处，虽属梁人之作，颇似汉人之书。如天有镇神珍三义，一本《春秋说题辞》，一本《鹖冠子
共六卷(《古音骈字》一卷，《续编》五卷)。明杨慎(其生平著述见《奇字韵》)撰，清庄履丰、庄鼎铉(二人生平著述不详)续编。骈字指两个字组成的词语，其中由两个字记录的单纯词，用字没有一定，只要读音相同或相
五卷。清姜兆锡(详见《周易本义述蕴》)。是书据世传《孔丛子》，删去《连丛子》上下篇，又删去《小尔雅》、《诘墨》二篇，以记孔氏言行者编为五卷，每条之下，略仿诗序之例，注曰“此言，某义也”，故谓之正义。其
八卷。英国田大里(1821－1884)撰，英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，徐建寅笔述。田大里，英国物理学家，以精研热学著名于世，著有《光学》、《声学》等物理学专著。《声学》译著完成于1875年。全书
二卷。清杜文澜(详见《平定粤匪纪略》)撰。咸丰三年(1853)二月，太平天国定都天京(今南京)后，清钦差大臣向荣尾追太平军到天京城东沙子冈，三月，移扎孝陵卫，建立江南大营，围攻天京。咸丰三年三月，太平
三卷。许胥臣撰。其生卒年不详。钱塘(今浙江杭州市)人。明代学者。《禹贡广览》一书，体例严整。卷首载九州总图，其下九州各列分图，导山、导水、南条、北条亦分析为图。各以经文分附于图后。至于“九州攸同”及“
四卷。唐李复言(约831年前后在世)撰。李复言，字不详，陇西(今甘肃临洮)人，生卒年均不详，生平事迹亦难考。公元830年游巴蜀，与进士沈田相会于蓬州，因谈及一些奇事，于是续牛僧孺的《玄怪录》，取名《续
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。天之方难，无然宪宪。天之言蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，忆之莫矣。我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。
十卷。清王文濡编。编者生卒里贯未详，只知曾旅居上海，寄食书圬，善写文章，有以自见。然于倚声之字，则多疏略。所辑各书，未如近人所编《词话丛编》详尽。但亦时有佳构。文濡认为为词之道，易流于华丽空滑，欲反其
十二卷。元滑寿(详见《难经本义》)编辑，明丁瓒(生卒年不详)补正。丁瓒字点白，江苏镇江人。嘉靖年间进士，官至温州府知府。丁氏因时医多不习《内经·素问》，滑寿《素问钞》久传多误，故根据滑氏旧本，重新加以