二十八卷。清顾光旭(1731－1797)撰。顾光旭，字华阳，号晴沙。江苏无锡人。乾隆进士，官至甘肃凉州道。顾光旭善书，能诗文。有《梁溪诗钞》、《响泉集》。此集共二十八卷。其中，卷一为《泉上小稿》、收古近体诗七十一首，卷二至卷四为《半日读斋稿》，收古近体诗二百五十九首。卷五至卷六为《可耕余稿》，收古近体诗一百五十六首。卷七、卷八《风草行庐稿》，收古近体诗一百四十七首。卷九、十为《叱驭小稿》，收古近体诗一百七十七首。卷十一为《峨眉小稿》，收古近体诗八十三首，卷十四、十五《吾庐漫稿》，收古近体诗一百六十五首。卷十六至二十八为《松风阁稿》，收古近体诗九百八十七首。有清乾隆四十一年刻本。
五卷。清丁履恒(1770－1832)撰。履恒字道久，一字若士，号东心，武进(今属江苏)人。嘉庆六年(1801)拔贡，官至肥城知县。著作尚有《春秋公羊例》、《左氏通义》、《毛诗名物志》、《宛芳阁杂著》等
十回。题“西吴懒道人口授”，作者真实姓名不详，书成于明末。长篇小说，主要叙述明末李自成(闯王)起义事。开头略述明代万历间魏忠贤祸国事，引为明朝衰败根由。主要部分叙李自成起兵、攻陷北京、崇祯自缢而死、吴
一卷。清代冉觐祖(1636－1718)撰。此书以绘图形式来讲明“天理、性道”的学说。全图上标“天理”二字，来说明“性道”的重要，中间列有“存养、省察、讲学、力行”四项，来说明“体道”的作用，下写有一“
二十卷。宋王雱(1044－1076)撰。王雱字元泽，北宋抚州临川(今江西)人，王安石之子。王雱博学多识，不到二十岁就已著书数万言。治平四年(1067)举进士，熙宁四年(1071)任太子中允、崇政殿说书
八卷。宋张舜民(1034?－1100?)撰。张舜民，字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋，邠州(今陕西邠县)人。进士出身，为襄崇县令。元祐初，司马光因其才气秀异，刚直敢言，荐为监察御史，累擢吏部侍郎。因参与
二卷。清朱家骅(生卒年不详)撰。朱家骅字粥叟，江苏奉贤(今属上海)人。祖父鯆山有《爱吾庐诗钞》，父史枚有《读月楼吟稿》，朱家骅与弟家驹继承家学，都以诗名。集诗虽二卷，但共收诗三千余首。朱家骅内行纯笃，
九卷。清江永撰。永字慎修，安徽婺源人，博古通今，尤专心于《十三经注疏》。戴震之学多得之于江永。所著述于礼学、韵学、算学方面居多。《河洛精蕴》凡九卷，其旨即于六十四卦之中寻天地人之大道。卷一自河图至图书
《新唐书·艺文志》称《一切经音义》为《大唐众经音义》。详见“一切经音义”。
二十三卷。明赵贞吉(1508－1576)撰。赵贞吉，字孟静，号大洲，内江(今四川省)人。嘉靖十四年(1535)进士，授翰林编修，累官至文渊阁大学士。谥文肃。著有《文肃集》。是集凡二十三卷，其中诗六卷，
九卷。《续集》一卷。明僧宗泐(1318－1391)撰。宗泐，字季潭，临海(今属浙江)人。洪武初，选拔修行高的和尚，宗泐居其首，命住天界寺。洪武十一年(1378)，明太祖以佛书有遗佚，命其往西域求遗经，