十卷。清阮福(约1820－?)撰。阮福字喜斋，又字赐唧，阮元第三子，江苏仪征人。官候补郎中。是书全载注疏音义原文，所补以“补”字加以区别。书中仍以郑注为本，唐明皇御注与郑注半存其中，此外唐以前书凡可见郑氏旧注者，全部据以补上。对陆德明音义所载郑注旧字旧义，为唐疏宋校所删者全行载入，还郑氏以旧观。阮福所说的郑注为郑玄之孙郑小同所作，这是沿袭了唐刘肃《大唐新语》中之误。书中对曾子十篇中凡可以发明《孝经》以及可以见孔曾授受大义者，分补于各章各句之下。书中多引阮元之说，且往往备引各经推明其义。此书主正德刊本，字句有脱误，据阮元所撰校勘记补于其下，凡九卷，连同卷首序目一卷，共十卷。该书版本为道光九年(1829)春喜斋刊本。
一卷。南宋许棐(生卒年不详)撰。许棐字忱父，海盐(今浙江海盐北)人。嘉熙年间(1237－1240)居秦溪，于水南种梅数千株，自号梅屋。居家之时，究心世道，心有所得，笔录成文，年积月累，以成是书。自序谓
四卷。姚永朴(1862－1939)撰。姚永朴字仲实，安徽桐城人。曾主讲国立法政学校，应文科大学之聘，编订讲义。著有《国文学》四卷，翔赡而简易，典显而精凿。本书分二十五篇：起原、根本、范围、纲领、门类、
二卷十五回。题“云锦竹溪散人邓氏编”，竹溪散人即邓志谟号。邓志谟字景南，号百拙生、竹溪散人，生平籍贯均不详。知其尝游闽，为建阳余氏塾师，故其书多为余氏所刊行。编著有小说《咒枣记》、《飞剑记》、《童婉争
二卷 中国古代的编年体史书，因原本写于竹简而得名，亦称《汲冢纪年》。案《晋书·束晳传》，晋太康二年(281)，汲县人发魏襄王墓，得古书七十五篇，其中有《纪年》十三篇，今世所行题沈约注，亦与隋志相符。顾
二卷。明梅鷟撰。梅鷟(约1483－1553)，字致斋，旌德(今属安徽)人。正德八年(1513)举人，官南京国子监助教，至盐课司提举，集搜辑而成此编。上卷题官本书，末录《天顺年间官藏书目》，著录书名、部
一卷。清沈淑(详见《毛诗异文补》)撰。此书摭拾唐陆德明《经典释文》音释解诗所引异文，汇为一编，搜罗排比，大体上还算该洽。虽然所辑之文，或并录音释，或释文本有音释而此书只辑异文。又《释文》所引经文，有与
一卷。清石韫玉(1756－1837)撰。韫玉字执如，号琢堂，吴县(今江苏吴县)人，乾隆庚戌(1790)一甲一名进士，授编修，历官山东按察使，降编修。著作刊为《独学庐全稿》。《读左卮言》是读书随笔所记，
四卷。明董绪(约2570年前后在世)撰。董绪，字禹亏，江西乐安人。生卒不详。其少从邹守益、聂豹游，讲良知之学。人称其诗“不求工于声律，而以理趣为主。盖濂洛风雅之流派。”此集由其子刑部尚书董裕初刻于东莞
一篇。清孙星衍撰。孙星衍生平著述，见“尚书今古文注疏”。《释人》专释人自胚胎以至成人，以及人体各部分之称谓。不仅可为博物之资，对医学研究亦有价值。是篇收在《问学堂集》，有《平津馆丛书》本、《四部丛刊初
一卷。清王季同(1874－1947)撰。王季同，原名王季锴，字小徐，长洲(今江苏吴县)人。元李冶《测圆海镜》卷首的“圆城图式”给出了通、边、底、黄广、黄长、高、平、大差、小差、皇极、太虚、明、之十三率