一卷。清杨国桢撰。杨国桢字海梁，湖北崇阳(今崇阳)人。甘肃兰山书院有经训约编之刻，帙不盈尺，而搜集了十一经。杨国桢邮取是书，想以它充当学子读本，但该书非足本，注亦简略。国桢于是仿《五经旁训》的体例，补辑完好。其各经旁注，皆为诸家原文，不妄增改一字。大字附载音切，句旁只著圆点，改书名为《十一经音训》。《孝经音训》为其中之一种。该书在当时意取便读，无事繁杂，正文与普通批点文章体例无异。书前有《孝经辑说》，引陆德明以下五家之说，备学子参考之用。该书版本为道光十年(1830)大梁书院刊《十一经音训》本。
十七卷。清董天工撰。天工字典斋，福建崇安(今福建崇安)人，自称董仲舒之后。董仲舒《春秋繁露》一书，自宋嘉定年间以来，有真德秀等人进行评点，但没有人对文意进行笺注。天工之祖曾想作笺注，但未能成书；天工继
十三卷。清史梦兰撰。史梦兰(1813－1898)字香崖，号砚农，别号竹素园丁。乐亭(今河北乐亭县)人。道光二十年(1840年)举人，选山东朝城知县，因母老不赴。后曾国藩招聘主讲莲池书院、李鸿章招修《畿
二十卷，续八卷。清初张习孔(生卒年不详)撰。习孔字念难，歙县(今属安徽省)人。顺治六年(1649)进士，官至山东提学佥事。《云谷卧余》多为议论之语，而缺乏考证之据。且刚愎自信，主观臆断，对杜甫诗文、左
十卷。明林昺(生卒年不详)撰。林昺号方塘，鄞县(今属浙江)人。隆庆中诸生。此书为作者八十四岁时所著，原本四十二卷。其从孙林祖述删为十卷，原书十六门仍其旧。书中皆援引旧文，断以正理。《四库全书总目》评此
一卷。宋王宗稷撰。是为苏轼的首部年谱。王宗稷字伯言，五羊(今地不明)人。生卒年不详。自称绍兴十年(1140)随外祖守黄州(今湖北黄冈)，到郡后首访东坡先生遗迹，思诸家诗文皆有年谱，独此尚阙，故作是谱。
四卷。首一卷，末一卷。清薛福成编。薛福成(1838－1894)，字叔耘，号庸庵，江苏无锡人。目录学家。同治四年(1865)副贡生，官右副都御史。天一阁在晚清之际焚于战火，藏书大部分被烧或遗失，薛氏根据
清多敏(生卒年不详)撰。多敏，字惠如，满洲人，姓喜塔腊氏，嫁长白冯佳氏。夫名松椿，由部曹官至漕运总督。多敏随夫出游，途经山西、山东、江南名胜之地，多有题咏，而集中所载寥寥。统观全集，多为作者病中所吟。
三卷。唐吴融(?－约903)撰。吴融字子华，越州山阴(今浙江绍兴)人。幼力学，工辞调。龙纪元年(889)登进士第。韦昭度讨蜀，表掌书记。累迁侍御史。坐累去官，流浪荆南，依成汭。久之，召为左补阙以礼部郎
一卷。清刘世瑗辑。刘世瑗，生平不详。此目选取明末杂史、杂记二百九十五部，集中反映了南明史的资料。每书著录书名及所知别名、撰者姓名，但存书目而无其书。有清宣统二年(1910)北京刘宅铅印本。
六卷。宋叶大庆(生卒年不详)撰。叶大庆字荣甫，以词赋知名当世，曾官建州州学教授。籍贯及其他生平事迹均不详。此书主要摘取上自六经诸史、下至宋世名家著述等疑义，分别详加考证，阐述己见。全书考证详明，论述精