尚书集注述疏
三十五卷。清简朝亮撰。简朝亮字竹居,广东顺德人,曾经受业于南海朱次琦之门,与康有为同学。简朝亮治学宗宋儒,尤受程、朱之学影响。本书认为,东晋古文与《孔传》皆伪。本书在考订古文之伪时,引证详博,立论确当,对于异文异说则在疏中保存下来,以为参证。本书所论较为简明详尽,融会贯通,虽偶有较为冗长者,但并不过分琐碎。本书《经》二十九卷,《逸文》三卷,《书序辩》一卷,《伪古文》一卷,附《读书堂答问》一卷,凡一百一十一条,此书有广州刻本。
三十五卷。清简朝亮撰。简朝亮字竹居,广东顺德人,曾经受业于南海朱次琦之门,与康有为同学。简朝亮治学宗宋儒,尤受程、朱之学影响。本书认为,东晋古文与《孔传》皆伪。本书在考订古文之伪时,引证详博,立论确当,对于异文异说则在疏中保存下来,以为参证。本书所论较为简明详尽,融会贯通,虽偶有较为冗长者,但并不过分琐碎。本书《经》二十九卷,《逸文》三卷,《书序辩》一卷,《伪古文》一卷,附《读书堂答问》一卷,凡一百一十一条,此书有广州刻本。
二卷。清赵我轩撰。赵我轩,生平不详。《滇南山水纲目》昭代丛书本,共二卷。兹篇考滇水甚详。其谓澜沧江,自入云南界,经六度曲折,行二千五百里,入阿瓦国界,又东南经老挝界,又东南经安南国,为富良江,入于海也
① 一卷。清任启运(1670一1744)撰。任启运,详见《周易洗心》条。该书遵用朱熹《孝经刊误》本,而于传第十章增加“君子无不敬也”等一百一十二字。其文与《礼记》小有不同,而今本《孝经》皆无。启运自序
十四卷。清杨拥(生卒年不详)撰。杨拥字蔚芝,号是庵。生平亦不详。在卷首所列的引用书目中有李渔的《闲情偶寄》,可见晚于李渔。此书的内容为采辑诸书,分类编纂。全书分十四门。内容注明所引的书名,并附有作者的
二十六卷。清李振裕(约1685前后在世)撰。李振裕,字维饶,号醒斋,江西吉水人。生卒年不详。康熙九年(1670年)进士,由庶吉士历官刑、工、户、礼四部尚书,曾督学江南。是集有诗文各十三卷,前后无序跋,
二卷,清孙锡蕃纂修。孙锡蕃,字棐臣,号复庵,湖北黄冈县人,贡生,顺治十五年任公安县训导,升直隶遵化知县。公安县志,自嘉靖二十二年(1543)知县魏奇依据成化间梁善《公安县志》,增补重刊后,万历间邑人袁
二十卷。清陶季(约1661年前后在世)撰。陶季初名庵,字季深,复去深称季,晚号括庵。宝应(今属江苏)人。入清放弃举业,专力诗、古文。其平生足迹半天下,诗多在舟车中作,因名“舟车集”。其诗多才锋踔厉,风
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生,或强调屈体劳形进行运动,或主张存思观想,或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法
三卷。清丁泽安撰,丁泽安详见《易学节解》。历来治易者,由于系辞切于民故,其解说亦不厌其详。而卦图符乎天道,故解说多概从其略。致使作为周易重要组成部分的河图洛书仅存其数,与“周易”并列的“连山”、“归藏
一卷。清陈寿祺(1771-1834)撰。寿祺字恭甫,一字苇仁,号左海,又号梅珍,晚年自号隐屏山人,闽县(今福建福州市)人。嘉庆四年(1799)进士,官翰林院编修。邃经术,工文章,著作尚有《五经异义疏证
十卷。元陈致虚(详见《周易参同契分章注》)撰。《金丹大要》,全称《上阳子金丹大要》。金丹二字,其源出于《周易参同契》:“巨胜尚延年,还丹可入口,金性不败朽,故为万物宝”之语。唐人专以金石炉火炼丹药,道