八卷。清马其昶(详见《毛诗学》)撰。宋人研究《庄子》者，曾有王安石、苏轼、苏辙等人将《让王》、《盗跖》、《说剑》、《渔父》等四篇定为伪书。马其昶作《庄子故》据宋人之说而将如上四篇移于末卷而不加注释，又重辑逸篇附其后。其书上自司马彪、郭象、下至同时代人之注，都择录其说又附以己见。凡是诂训及叙述其大义的，都杂然并收。大体与其所作《老子故》相同。后世学者对马其昶做法颇不赞同，认为《庄子》书中杂伪作不止四篇，司马彪、崔譔、郭象等人都作过取舍，而马其昶将四篇置于卷末而不注，又收逸篇列于后，未免不妥。其广引诸说，也有不合古注或失原旨之处。如果说王先谦《庄子集解》因简略而嫌不足，此书则又因广收而近于滥。但书中对于《大宗师》、《天运》、《外物》等篇的议论，也不无独到见解，可参考校订。现存集虚草堂本、清光绪三十一年己巳(1905)合肥李国松刻本。
五卷，清李元祺撰。元祺字凤洲，江苏句容县人。李氏以世之学者惟知今韵，读唐宋人诗文，或不解其用韵之故。因取《佩文韵府》与《广韵》之字汇为一书，字数依《佩文韵府》，注中列《佩文》音切于前，次《广韵》之分合
一卷。中庸集要 一卷。清萧开运撰。开运字淳斋，湖北黄陂(今湖北黄陂)人。是书恪遵朱注，不敢少叛。就注作解，章后又附总解，但学识庸下，循文敷衍，无所阐明，甚至不免谬误。如“大学之道”，注云“大学者，大人
一卷。清文藻翔撰。藻翔字蔚丞，直隶(河北)固安人。文氏精于算学，又受欧风影响。故对《律吕新书》详为撰拟，以六律正五音之理。此书仅录蔡元定《律吕新书》上卷，凡十三篇，并录性理精义考之按语，为之诠解。蔡氏
八卷。明张毓睿编撰。毓睿字圣初，钱塘(今浙江杭州)人，生卒年及事迹均不详。该书将陈寿《三国志》中所记重大事件摘录下来，分门归类，加以评语。凡《晋书》中属曹魏的史事，亦摘录以补其阙。《四库全书总目》载读
①一卷。清江声(1721－1799)撰。江声字鳣涛，改字叔沄，号艮庭，元和(今江苏吴县)人。师事惠栋，宗汉儒经说，精小学，善考据，主要著作有《尚书集注音疏》、《六书说》、《释名疏证》、《论语俟质》、《
一卷。撰者不详。该书记明崇祯十七年(1644年)三月十九日之变。凡分目为七：一死难姓名，二刑辱姓名，三囚辱姓名，四潜身姓名，五叛逆奸臣姓名，六受官职姓名，七诛戮姓名。书中内容与陈邦策《国变录》大致相同
二卷。明王尚文撰。王尚文，字宝江，真定(今河北石家庄)人，生卒年均不详。嘉靖武进士。累官福建总兵官，挂征蛮将军印，都督同知。著有《荩心堂集》。此集共二卷，所录为当时奏疏、扎启，附以赠言、寿序之类。故称
八卷。汉京房(见《易飞候》条)撰。辑佚书，清王保训辑。王保训，江苏无锡人，清嘉庆五年(1800)举人，候选知县。京氏之《易》，汉元帝始立博士。东汉末费氏《易》兴，而京氏之学衰，晋代犹有传习。《隋书·经
七种，十九卷。清金长春编辑。金长春字芝龄，当涂(今属安徽省)人，事迹不详。丛书所收七种书为：宋魏了翁撰《正朔考》，北齐颜之推撰《还冤志》，宋魏了翁撰《古今考》，宋朱弁撰《风月堂诗话》，宋陈骥撰《文则》
(石刻本)宋高宗御书。绍兴十四年(1144)刻石。先是绍兴十三年御书诸经，有《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《中庸》、《论语》、《孟子》，无《孝经》。至十四年七月，诏诸州以御书《孝经》刊石。今