不分卷。明毕自严(1569－1638)撰。自严，－作自谷，字景会，作景曾，淄川(今山东淄博)人。万历二十年(1592)进士，官至户部尚书，累加太子少保太保。该编是康熙季年(1664年)其孙毕盛鉴重新辑
不分卷。清张凯嵩(生卒年不详)编。凯嵩字云卿，湖北江夏(今武昌)人。道光二十五年(1845)进士，历任广西巡抚，云贵总督，卒赠太子太保，谥文毅。此乃以梁周兴嗣所用千字重编的四言韵语，颂扬两广总督劳崇光
六卷。宋周弼(1200－1257)编。周弼字伯弼，汶阳(山东汶上)人。周文璞之子。嘉定十三年(1220)进士，在浙东一带为官。十七年辞官，周游江湖。著有《汶阳端平诗隽》。本书选唐诗。其曰三体者，七言绝
一卷。清王世睿撰。王世睿，字道存，山东章邱县人，康熙十八年(1679)进士，官泸州知州。雍正十年(1732)，奉檄入藏，往返历九个月，因成此书，以记行程。首记自四川打箭炉起行，经襄塘、巴塘、江卡、乍了
三卷。清王鹏运(1849－1904)撰。鹏运字佑遐、幼霞，自号半塘老人，晚号鹜翁。广西临桂(今桂林)人。清末诗人。同治举人，官至礼部给事中。居任敢于言事。其词风“导源碧山，后历稼轩、梦窗，以还清真之浑
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩经所说经文疏》条。注疏东晋竺难提译本。“以三咒治三障，十念数息以息心，六字总持以证道。”初以五重明义，从人法以为名，丰知寂照法身为体，感应为宗，救危拔苦为用，大乘
四卷。明陈元瑞(生卒年不详)汇刻董其昌书。陈元瑞，生平不详。除此帖外，陈氏还刻有二十四卷的《玉烟堂摹古法帖》。该帖专刻董氏书迹，共有四卷，其中第一卷有《阿弥陀经》、《自叙》、《天台赋》、《洛神赋》，第
十七卷。清王植撰。王植有《四书参注》已著录。《正蒙》是张载的重要著作，原只数万言，而其弟子苏炳将这部书分为十七篇，相续成为今存本的样子。这是一部哲学著作，它与《西铭》、《易说》构成了张载的哲学体系。张
三十二卷。明汤绍祖(生卒年不详)编。汤绍祖字公孟，浙江海盐人。系东瓯王汤和后裔。此编成于万历三十年(1602)。采自唐及时诗文以续《昭明文选》之书。然所录止唐人、明人，无五代、宋、金、辽、元。明人只取
一卷。近代龙璋撰，参见《小学搜逸》，是编为《小学搜逸》的简要介绍。其中有《总目考》，备载采辑诸书，谓之皆汉魏六朝以前的遗文坠义，均足以参资考证。有《凡例》，谓“各家所引，同为一字，同出一书，而字句间有