四卷。明方学渐(1532－1615)撰。方学渐字达卿，号本庵，桐城(今属安徽)人。以其子大镇贵，赠大理寺少卿。一生潜心学问，博古通今，经史百家无不涉猎，晚年专攻儒学，讲学为业。著有《桐彝》、《迩训》、《桐川语》等书。此书专讲心学。自尧舜至明代诸儒，各引其论心之语，并附以作者的注释。他在自《序》中谓，吾闻诸舜“人心惟危，道心惟微”；闻诸孟子“仁，人心也”；闻诸陆子“心即理也”；闻诸王阳明“至善心之本体”。一圣三贤可谓皆善言心。盖方学渐之学本于姚江学派，故以陆九渊和王阳明并称。书中解释“人心惟危”为高大意；解释“不愧屋漏”为喻心曲隐微；解释“格物”为去不正以归于正。其大意皆主心体至善，批评虚无空寂之宗。而力斥王畿《天泉证道记》为附会。宪成《序》中评其书曰：“盖虽同为良知之学，较之龙溪诸家犹为近正。”(《四库全书总目·心学宗》)有《龙眠丛书》本。
十二卷。明来集之(详见《读易隅通》)撰。集之字元成，明末经学家。崇祯十三年(1640)进士，历安庆府推官，仕终太常寺少卿。著有《读易隅通》、《卦义一得》、《易图亲见》、《倘湖樵书》、《博学汇书》等。《
一名辟寒部、四卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。陈继儒既作《销夏》四卷，又成此书以配之，体例与《销夏》相类似。书首陈继儒自序中说：“古人三冬文史足用，子弟父老当伏腊治羔酒相会。今三吴之儒，攒眉岁
十二卷。明朱纨，(1492－1549)撰。朱纨，字子纯，号秋崖，长洲(今江苏苏州)人。正德十六年(1521)进士。累历右副都御史等职。著有《茂边纪事》等，此集九卷以前，皆其在官时的章疏公移。十卷曰《海
四卷。清莎彝尊撰。彝尊字秬芗，长白(今吉林长白朝鲜族自治县)人。是编专为正音而作。以《字典》、《音韵阐微》之字音为正音，以江南话为南音，以北京话为北音，以官场说话为官话，各地方音为土音。其书所录诸字，
一卷。隋魏真己撰。清马国翰编辑。魏真己字号，生卒及事迹均不详。邢昺《孝经》序疏谓魏真己钜鹿人，作《孝经训注》。唐志有魏克己注《孝经》一卷，真己克己当为一人。唐明皇御注引用其义凡十二节，邢昺正义皆标明魏
四卷。补二卷。清毛奇龄撰。毛奇龄事详《仲氏易》。此书是汇集毛奇龄杂论《四书》之语而成，前二卷为其门人盛唐、王锡所编，后二卷为其子远宗所编。补二卷为其门人章大来所编。其书本语录之流，随时杂记，不以经文次
二十四卷，清茅成凤修，刘震、施晋修等纂。茅成凤，字容庵，浙江山阴人，官文林郎，康熙三十七年(1698)春来任建平县知县。建平旧志，创始于明嘉靖十年县令连矿，续修于朱之楫，至清代，张正中复修之，教谕赵廷
二卷。清叶德辉(1864－1927)撰。此书成于光绪三十三年(1907)。名《消夏百一诗》，则承张丑鉴《古百一诗》之例。此集为咏画一类诗选集。始于沈周终于何维朴。注中采辑诸贤遗闻佚事，足以论世知人，非
三十四卷。清范鄗鼎撰。范鄗鼎字彪西，洪洞(今属山西)人。生卒年不详。康熙六年(1667)进士，以养亲不仕，终于家。本书为明代诸儒的资料汇编。其中第一至六卷摘录自辛全《理学名臣录》；七至十卷摘录自孙奇逢
二十卷。不著撰人。此书前有南宋嘉定丙午(按：宋嘉定无丙午，疑为丙子之误，即1216年)和安大夫特差判太医局何大任序，言此书家藏六十余载，不知作者为谁。明弘治己酉(1489)济南朱臣刊刻时，改名《保幼大