心易溯源
二十四卷。清谢若潮撰。谢若潮字慕韩，福建龙岩人。光绪丁丑(1877)进士，官至知府。此书第一至第九卷解上下经，第十至第十二卷解上下系辞、说卦、序卦、杂卦、第十三至第二十四卷为原筮、原象、原卦、原图书及鬼神五行等。书中观点成一家之言，不附和前人，不盲从旧说。如他认为先天后天图及说卦象都是由伏羲确定；又大象六十四以字，是孔子昭示后人崇德广业，可知《周易》非卜筮之书等，都是十分有创见的。有光绪刊本。
二十四卷。清谢若潮撰。谢若潮字慕韩，福建龙岩人。光绪丁丑(1877)进士，官至知府。此书第一至第九卷解上下经，第十至第十二卷解上下系辞、说卦、序卦、杂卦、第十三至第二十四卷为原筮、原象、原卦、原图书及鬼神五行等。书中观点成一家之言，不附和前人，不盲从旧说。如他认为先天后天图及说卦象都是由伏羲确定；又大象六十四以字，是孔子昭示后人崇德广业，可知《周易》非卜筮之书等，都是十分有创见的。有光绪刊本。
五卷。齐谢朓(464－499)撰。谢朓，字玄晕，陈郡阳夏(今河南太康)人。世称“小谢”，以别于谢灵运。是南朝齐著名诗人，“竟陵八友”之一。明帝时为中书部，出任宣城太守。以《北楼吟咏》为世盛传，诗家皆称
二卷。清毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄字大可，一字齐于。本名甡，字初晴，又以郡望称“西河”。浙江萧山人。清代经学家、文学家。康熙时任翰林院检讨，明史馆纂修等职。其著述丰赡，好持异说，敢于立言。
四卷，附《傍旁举略》一卷。清姚文田撰。姚氏生平著述，见“说文校议”。卷首自序略云：今之科举官韵取唐韵而强并之，其原出于刘渊，而任臆删汰，不知其所由始，大率取便场屋，初无义例，故有一字数音而止载一二音者
四卷。清蒋超伯著。蒋超伯，字及籍贯、生卒年均不详。据序称，蒋氏于同治七年(1868)赴广东，不幸染疾。是集即为蒋氏在其养身治病之闲暇所作。因其寝榻寓处为圃珖岩馆，故名之。蒋氏认为“诗律贵细”，并以此贯
一卷。宋储泳(生卒年不详)撰。储泳字文卿，号华谷，云间(今江苏松江)人，侨居华亭。储泳生平事迹不详，仅知其工于吟咏，其诗集今已失传，惟诗家鼎脔《至元嘉禾志》中稍载其遗篇一二而已。又曾作《易说》，见于丁
二十卷，首一卷，末一卷。清黎中辅纂修。黎中辅字濂燕，江西东乡县人，出身举人，道光三年(1823)任大同县知县。数百年有郡志无县志。此志为中辅官大同县时所创修，书成于道光十年(1830)。全书二十卷首一
一卷。明李梦阳(1473－1530)撰。李梦阳，字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳(今属甘肃)人，后徙居河南扶沟(今河南省扶沟县东北)。明弘治六年(1494)举乡试第一，第二年便成进士，曾作过户部主事、
三集，三十八种，一百四十一卷。清国粹保存会编。清光绪年间，邓实与黄节等人编《国粹学报》，提倡旧学，尤重宋明遗老的著作。学报之外，刊古人遗著，有《国粹丛书》等数种。《国粹丛书》共出三集，所收多为宋明遗老
一卷。清孟保译撰，其生卒年不详。孟保，字辅之，号定轩，汉军镇黄旗人。历官三等侍卫，新疆巴里坤领队大臣，大里寺卿。《中经》汉本，相传汉马融撰，郑康成注，明张溥辑《汉魏六朝文集》，以此列之融集中。体裁仿《
八卷。释超渊撰。释超渊，清朝人。庐山秀峰寺，即开元寺。南唐中主景，年少好文，游心物外，欲肄业于庐山。拓野夫献地，筑为书堂。景酬其以万金。景即位，将该书堂扩建为寺。因北有国之祥，赐名开元。清康熙四十六年