六十卷，首二十六卷。清海忠纂修。海忠，字靖堂，长白人，道光六年(1826)任承德知府，历官热河兵备道等职。承德府旧无志，“海忠守是邦，以承德向无志乘，公暇从事采辑”，遂成此志。道光十一年(1831)刻印。此志特点是卷首为二十六卷，几乎占总卷数三分之一，它包括诏谕、天章、巡典、山庄、行宫和围场。正文六十卷类目则为图说、晷度、建置、疆域、关隘、桥梁、公署、学校、坛庙、山川、寺观、古迹、冢墓、田赋、蠲恤、兵防、藩卫、风土、物产、职官、名宦、选举、人物、列女、纪事、外纪、艺文、杂志。此志纂修者很注意人民疾苦，如田赋卷直述文、武庙祭银时常超百两，而孤苦老者口粮银则仅三两有余。此志尚有清光绪十三年(1887)廷杰、李世寅重订本和民国三年(1914)重印本。
三十一卷。明沈国元编辑。国元字飞仲，吴县(今属江苏苏州)人，生卒年及事迹均不详。《二十一史论赞》摘录二十一史“论赞”，加以圈点评识。读书有崇祯十年大来堂刻本传世。
清陆继辂(1772－1834)撰。陆继辂，字祁孙，一字修平，阳湖(今江苏武进)人。嘉庆举人，官至贵溪知县。著有《崇百药斋文集》。陆继辂长于诗赋，李兆洛称其“温情多风，如其为人”。是集为陆继辂诗、词、文
二卷。明朱橚(?——1425)撰。朱橚，明太祖朱元璋第五子，洪武三年(1370年)被封为吴王，洪武十一年(1378年)改封周王，洪武十四年(1381年)就藩开封。洪武二十二年(1389年)，朱橚因擅离
十卷。明侯一元(约1538年前后在世)撰。一元，字舜奉。浙江乐清人，生卒年均不详。嘉靖十七年进士。授南刑部主事。累官至广东参政、河南副使、江西左布政使。卒后，王世贞撰墓志铭，详述其事迹。此编凡杂文八卷
二卷。清谢珍撰。谢珍字宝斋又字瑞周。江苏武进人。此书纯以宋人义理易说为宗。于其述说之后则采先儒旧说，但不注明出处。如“乾起坎而终于离，坤起离而终于坎，离坎者阴阳之府，故曰大明终此”。这原是荀爽《释乾彖
十一卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。康熙二十四年(1685)会试，奇龄充任同考官、分阅《春秋》房，因与监试御史议论据《春秋》出题之事产生分歧，对方援杜预之说，以为“经之条贯(即条理、系统)，必出于传
八卷。明吕曾见(生卒年不详)撰。吕曾见，字眉阳，绍兴(今浙江省绍兴市)人。由贡生官西安县教谕。书首有方应祥、邹维琏、汪庆伯、吕奇策序，诸人皆为万历中人，由此而知吕曾见也是万历中人。前二卷多说经义，其学
不分卷。清赵国麟(生卒年不详)撰。国麟字仁圃，号拙庵，山东泰安人。康熙四十五年(1706)进士，官至大学士礼部尚书。撰有《学庸讲义》、《制义纲目》。是编大旨以陆子之言，求朱子之意；以朱子之意，求圣人之
四卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《十二门论》是印度僧人龙树所著，为中论提纲。姚秦三藏法师鸠摩罗什译。《十二门论疏》作于大业四年(608)，卷初先解释僧睿《十二门论序》，接着便以
一卷。大学原本读法 一卷。清王又朴撰。首有自序，不称古本而称原本，以无今本可为配偶。说略一卷，全录《大学》原文，次列朱子以下各改本，及丰坊伪本之异同。其自为说，则以知行分配，格物属知，诚意属行，循文敷