三十二卷。明刘若金(生卒年不详)撰。刘若金，字云密，潜江(今属湖北省)人。天启乙丑(1625)进士，官至刑部尚书。崇祯中乞病归里，隐居志医。此书成于清康熙三十九年(1700)。作者广集诸家之说，加上自己论断，对《本草纲目》进行了修订删节。书中所载四百九十种药物仍按《本草纲目》分类次序编排，详论诸药性味、功用、主治、配方等。作者本着药不求备，罗列旧说原则，博采金元以来名家张洁古、李东垣、王海藏、朱丹溪之方论精言。重视药理，力求使药性所属阴阳与病证所属阴阳配合，论药联系临床实际。对中医中药学理论发展及临床实践均有重要意义。有清康熙间初刻本，嘉庆十五年(1810)武进薛氏重刊本，1932年上海万有书局石印本。
一卷。清孔广林撰。该书序言认为：“礼有五经，莫重于祭。”“祭人鬼莫大于禘祫。”禘祫之义，汉魏以降聚讼纷纭。《禘祫觿解》取汉以来诸儒禘祫之解，参考《大戴礼记》、《春秋》三传、《周礼》，辨禘祫之义。共计二
一卷。晋贺循(详见《贺氏丧服谱》)撰，清马国翰辑。郑康成作《丧服谱》，循也作谱，王肃作《丧服要记》，循也作要记，其书似乎参考郑、王，而酌其中。《隋志》十卷，《唐志》五卷，现在都已经散失，马国翰从《礼记
一卷(民国二十年排印本)。张国淦撰。国淦字乾若，蒲圻(今湖北省蒲圻县)人，曾著有《历代石经考》。汉石经出土大小数百块，其中可考者，约得四千余字。国淦即据此草为碑图，凡一卷。按，汉石经碑数，前人有四十碑
二卷。清李善兰(详见《方圆阐幽》)撰。《对数探源》是李善兰早期数学研究成果，写于1845年，与《方圆阐幽》、《弧矢启秘》一同构成他独创的“尖锥术”奠基性著作。《对数探源》是尖锥术用于对数研究的专著。李
四卷。附《说书随笔》一卷。明詹在泮(生卒年不详)编。詹在泮字定斋，衢州(今浙江省衢州市)人。万历十一年(1583)进士，生平事迹不详。此书采辑明代讲学语录，将王守仁、王畿、罗汝芳三家合为一卷，此为良知
七卷。曹元弼(详见《孝经六艺大道录》)撰。是书分七卷：一．明例；二．要旨；三．图表；四．会通；五．解纷；六．缺疑；七．流别。明例卷又分三目：一、孝经脉络次第说；二、孝经微言大义略例；三、陈氏澧说孝经要
三卷。清戴祖启(1725－1783)撰。祖启字敬咸，别字东田，号未堂，休宁(今安徽休宁)人，乾隆四十三年(1778)进士，官国子监学正。笃志经学，议论一以宋儒为宗。陕西巡抚毕沅延主关中书院，从游者很多
见《南北两宋志传》。
三十六卷。明吕楠(1479－1542)撰。吕楠生平详见《周易说翼》(辞目)。吕楠集初刻于西安，既而佚阙。其门人徐绅、吴尊、陶钦重为删补编次，刻于真定。此本即真定刻本。凡三十六卷。吕楠之学出薛敬之，薛敬
二卷。明吴正伦(生卒年不详)撰。吴正伦字子叙，自号春岩子，歙县(今属安徽)人。精于医术。约生活于嘉靖年间。著有《脉证治方》、《虚车录》、《活人心鉴》等书。此书为吴氏本《内经》有关养生学之旨，参附众医家