留沤唫馆词存
一卷。清沈蓥(?－1860)撰。沈蓥原名杰，后改曰蓥，字秋白，自号姓庚、江苏无锡人。家贫力学，工诗赋，精篆刻。中年之后，专力倚声之学。著作较丰，惜多散佚，仅存有《怀旧录》、《吟剑诗集》、《留沤唫馆词草》。其词清言远旨，乃不失南宋人遗意。《留沤唫馆词存》一书，辑词近五十首。卷首附有《沈君姓庚小传》一文。书口刻有“江氏师鄦室”字样，有清光绪八年(1882)九月江氏师鄦室刻本。
一卷。清沈蓥(?－1860)撰。沈蓥原名杰，后改曰蓥，字秋白，自号姓庚、江苏无锡人。家贫力学，工诗赋，精篆刻。中年之后，专力倚声之学。著作较丰，惜多散佚，仅存有《怀旧录》、《吟剑诗集》、《留沤唫馆词草》。其词清言远旨，乃不失南宋人遗意。《留沤唫馆词存》一书，辑词近五十首。卷首附有《沈君姓庚小传》一文。书口刻有“江氏师鄦室”字样，有清光绪八年(1882)九月江氏师鄦室刻本。
八种，九卷。清黄任恒编。黄任恒字秩南，广东南海人，生卒年不详。著有《辽痕五种》。此丛书汇辑古今著述，以粤人所作为主，如《两汉书旧本考》二卷，范公诒原著为《汉书考》一卷，只考宋元旧本，黄任恒为之增补，上
十一卷。《续稿》十五卷。《吟稿》八卷。《玉芝山房稿》二十二卷。《耄年录》七卷。明茅坤(1512－1601)撰。茅坤，字顺甫，号鹿门，归安(今浙江湖州市)人，明代散文家。登嘉靖十七年(1538)进士。官
元许衡(见《读易私记》)撰。该书刻于嘉靖元年(1522)，前有怀庆府知府韩士奇序，称“正德庚表，得《鲁斋全书》，其行实文章备之矣。既而得其写本《心法》，细阅之，的然见我鲁斋行实文章所以重于世者，悉自录
一卷。清李善兰(1811－1882)撰。李善兰字壬叔，号秋纫，浙江海宁人。他自幼聪颖好算，十岁读《九章》，无师自通，以后又学《几何原本》前六卷、《测圆海镜》和戴震的《勾股割圆记》，颇有所得，他说：“善
十卷。金寇才质(生卒年不详)撰。寇才质，字志道，古襄人。他喜好恬淡之乐，不争功名利禄，曾研究丹经卜筮之术。撰有《道德真经四子古道集解》。寇才质认为老子之经，章章有旨，且深且远。又以为前人诸家《老子》之
十九卷。清张伯行(1651－1725)编辑。张伯行，字孝先，号敬庵，一号恕斋。仪封(今河南兰考县)人。康熙进士，官至礼部尚书。康熙曾称其操守为天下第一清官，专治程朱理学，汇刻《正谊堂丛书》，著有《困学
三卷。作者不详。内容是记述燕太子丹派荆柯行刺秦始皇的故事，与《史记·刺客列传》所记大同小异。此书不见于《汉书·艺文志》，至《隋书·经籍志》始载入小说家。书中的故事在东汉时应邵的《风俗通》、王充的《论衡
一卷。王国维(详见《曲录》)撰。本书为戏曲杂考札记一类，对古代戏曲中的角色名目、杂剧传奇的本事、曲家、曲目、南曲源始等多有考证。采取分条列项的说明方式，眉目十分清楚。其中有些材料被作者纳入所著《戏曲考
二卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严五十要问答》主旨显一乘文义分齐，故作五十要问答。通过广征博引，分辨他说，阐明作者所见主张和观点。所提问题并不依经文的先后，大义是
三卷。附《归涂闲纪》一卷。明刘锡元撰。刘锡元，字玉受，长洲(今江苏苏州市)人。生卒不详。万历三十五(1607年)进士。官至贵州提学佥事。是书第一卷《庚夏七发》，记其泰昌元年(1620)夏病疫事；第二卷