八十九卷。清魏宪(生卒年不详)编。魏宪字惟度，福清(今福建福清县)人。据杭世骏《榕城诗话》载魏宪著有《枕江栋集》今未见其本，盖已亡佚。魏宪因曹学佺有《十二代诗选》，收诗止于天启年间，故续成此集以补之。此集又名《皇清百名家诗》。所选自明天启四年(1624)至清康熙十一年(1672)之间的诗歌，由缙绅到方外共得一百人，厘为八十九卷。各家之下，均有小引，并列字号籍贯于前。入选诗作大致依据原本编次，各家次序则以所得诗作先后排定，不拘行辈，魏宪诗亦附于集后。今观此集，所选者大抵皆有声气标榜之习，至于中叶方蔼以下十人，未得其诗，先列其目，更见其重人而不重诗的习气，有康熙间枕江堂刊本。
一卷。《附录》一卷。宋朱熹、张栻、林用中撰。朱熹事迹见《晦庵集》条。林用中字择之，号东屏，福建古田人。尝从朱子游。此集作于乾道二年(1166)十一月。此集前有张栻序，称“来往湖湘二纪，梦寐衡岳之胜。乾
一卷。英国艾约瑟(1823－1905)撰。艾约瑟又名埃德金斯·约瑟夫。英国教士，汉学家。1848年来华任伦敦驻上海代理人。1861年在天津设立教会。1863年到北京传教。1880年被中国海关总税务司聘
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。是书共分二十四个门类，体例效仿宋代理学家们口语问答、师徒论学的形式，不重文字修饰，但所论观点却甚为浅显。他以在梦境中梦得东晋道教炼丹家抱朴子葛洪为证，驳斥陈淳无鬼神
一卷。明代云栖比丘释袾宏(1535－1616)辑。袾宏，俗姓沈，字佛慧，号莲池，仁和(今浙江省杭州)人。为明代“四大高僧”之一。出身名族，其父人称“明齐先生”。袾宏生而颖异，幼习帖括，十七岁入县学，学
三十二卷。明汤绍祖(生卒年不详)编。汤绍祖字公孟，浙江海盐人。系东瓯王汤和后裔。此编成于万历三十年(1602)。采自唐及时诗文以续《昭明文选》之书。然所录止唐人、明人，无五代、宋、金、辽、元。明人只取
十卷。明末清初屈大均(1630－1696)撰。大均初名绍隆，字翁山，又字介子，广东番禺(今广州市)人。明诸生。明亡后，削发为僧，名今种。不久还俗，改名大均。著有《易外》、《翁山诗外》、《翁山文外》、《
见《玄学正宗》。
① 六卷。清惠栋(详见《周易述》)撰。此书是惠栋《九经古义》之一。惠栋认为杜预《春秋左传集解》颇多违误，“因刺取经传，附以先世遗闻，广为补注六卷。用以博异说，祛俗议。宗韦、郑之遗，前修不掩；效乐、刘之
一卷。民国施则敬撰。是书因陈澧治《广韵》之法以治《集韵》。认为陈氏所考“喻”“为”二纽，口治心治俱难解析，复并“喻”“为”为一纽。而从黄侃分微于明，考《集韵》为四十纽。复统之以二十三摄，制为一表。以韵
十卷。清冯澄撰。冯澄，字涵初，号清渠，南通(今江苏南通)人，廪贡生。勤学多才，长于考证之学，著有《强自力斋丛书》二十一种，九十二卷，《春秋日食集证》是其中的一种。按：《春秋》历术，自古以来推步的人很多