五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》，就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事，令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条，每条都以遇仙者名号为题。所记故事虽为道家假托神异之说，但往往引之有据。如《李筌》条，是采自《阴符经注序》；《虬髯客》条，出于唐人小说，如此等等，知其并非杜撰。据此书第五卷末称“后有缺文”，知其非全，不知除此七十五条之外还缺多少条。据《宋史·艺文志》著录“杜光庭《神仙感遇传》十卷”，今存只有五卷，说明缺佚很多。《云笈七签》第一百一十二卷收载此书所述四十四条，可与此本相参阅。现存宋《云笈七签》(节选)本、明《道藏》本、《道藏举要》本，清《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。
六十八卷。清郭伦撰。郭伦字凝初号西山，萧山(今属浙江省)人。乾隆年间举人，著有《十七朝史论一得》。《晋记》书前有郭伦序文，称读《晋书》的过程中有感于“取舍失衷，是非瞀乱”的缺陷，以“其中唯诸志稍有可观
见《女才子书》。
一卷 本书为元冯子振(1257－?)与释明本(1263－1323)唱和诗集。冯子振号海粟，又号怪怪道人。攸州(今属湖南)人，官承事郎集贤待制。明本，俗姓孙，号中峰，钱塘(今属浙江)人，居吴山圣水寺。明
十卷。明俞弁撰。其生卒年不详。俞弁，字子容，号守约居士，长州(今江苏省吴县)人。其所居曰紫芝堂。俞弁好藏书，能诗，又通医学，著有《续医说》十卷，《脉证方药》十二卷，《山樵暇语》十卷等。此书杂录古今琐事
一卷。续一卷。清程敦撰。程敦，字彝斋，安徽歙县人。生卒年及生平不详。瓦当，即筒瓦之头，其上多有纹饰和文字，以为装饰之用。研究瓦当上的文字，并著有专书的，首推朱枫的《秦汉瓦当图记》。《秦汉瓦当文字》一书
五十卷，清甘汝来纂修。甘汝来(?－1739)，字耕道，江西奉新人，康熙二十五年(1686)进士。以教习授知县。雍正间，任吏部主事、广西太平府知府、广西巡抚、都察院左副都御史。乾隆初，任兵部尚书、吏部尚
四卷。明杨宛(生卒年不详)著。杨宛字宛叔，系金陵名妓，能诗，善草书，十六岁时嫁给茅止生。茅止生死后，投奔国戚田弘遇。田弘遇死后，准备投奔刘东平之时，李自成攻入北京，她乔装回金陵之际，在野外被杀害。此集
一卷。清伍淡如(?－1882)撰。伍淡如，云南蒙自县人。伍熊炳之女。嫁杨溥。伍淡如自幼承庭训，读四书、唐诗。出嫁后，相夫教子，克俭持家。同治初年，其夫为乱兵所杀。其一人哺养孤幼，历尽艰苦。是集卷首有直
一卷。金尚书省臣汇集当时议论德运的案牍文件。据《金史》载，金初色尚白，章宗泰和二年(1202)十一月，更定德运为土，腊月辰诏告天下。至宣宗贞绣二年(1214)正月，宣宗命有司复议本朝德运。此书所载即其
见《黄帝内经素问注》。