禹贡山川考
二卷。清李荣陛撰。李荣陛字奠基，号厚冈，江西万载人，乾隆二十八年进士。胡思敬在《豫章丛书·李氏四种》跋里称，李荣陛曾经以进士服官云南，“其著述未刻者，藏于家而稿本涂乙增补，有夹签多凌乱”。今观此书，亦似未完之书，考《禹贡》山川所阙者很多。本书所考《禹贡》之山川地理，大多详核有据，其中李氏考定碣石河源最为人们所称道；释“排淮泗”时，认为《孟子》本文中此三字不在“决汝汉”之下，此为后人传写之误，所说亦甚辨。此书为豫章丛书本。
二卷。清李荣陛撰。李荣陛字奠基，号厚冈，江西万载人，乾隆二十八年进士。胡思敬在《豫章丛书·李氏四种》跋里称，李荣陛曾经以进士服官云南，“其著述未刻者，藏于家而稿本涂乙增补，有夹签多凌乱”。今观此书，亦似未完之书，考《禹贡》山川所阙者很多。本书所考《禹贡》之山川地理，大多详核有据，其中李氏考定碣石河源最为人们所称道；释“排淮泗”时，认为《孟子》本文中此三字不在“决汝汉”之下，此为后人传写之误，所说亦甚辨。此书为豫章丛书本。
五十卷。清陈廷敬(1639－1712)撰。陈廷敬，字子端，号说严，本名陈敬，因举进士时同科有两陈敬，因奉旨增“廷”字。泽州(今属山西晋城东北)人。顺治十五年(1658)进士。改庶吉士，授检讨。官至大学
三卷。附《中华古今注》三卷。《古今注》三卷，旧本题晋崔豹(生卒年不详)撰；《中华古今注》三卷，旧本题后唐太学博士马缟(约854－933)所撰。豹书无序跋，缟书前有自序，称“昔崔豹《古今注》博识虽广，迨
十三卷。明万时华撰。时华字茂光，南昌(今属江西省)人，生卒年不详。以文名海内几四十年，不获一第。著有《溉园集》、《诗经偶笺》。是编成于崇祯癸酉(1633)年。大旨宗孟子“以意逆志”之说。其于自序中指出
一卷。元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《略论安乐净土义》一书，实际上是一篇佛学论文。全篇以六番问答的形式，解释说明极乐世界名相，弘扬安乐净土之意义。第一番通过问答说明安乐国土，由阿弥
见《大宋中兴通俗演义》。
二卷。清聂镐敏撰。是书较其所著《大学通解》为胜。“千乘之国”说，谓《论语》道千乘之国，实为百里之国。对马融、包咸注义及司马法两出车制，见于经注者，皆辨之尚详。“君子怀德”章说，谓君子小人分以位，不分以
见《新世弘勋》。
十四卷。清代蒋超伯(生卒年不详)撰。此书是作者摘录书典，以类编目而成的札记。书中内容涉及范围较广，考证经史，介绍一些方言、风俗、掌故等。此书以类编目，其中涉及风俗、掌故之类内容如“卧碑”、“帽顶”、“
一卷。明孙丕扬(见《格物图》)撰。他著《格物图》后，复撰此书为讲学用。共分为三篇，一曰《格物工夫》，二曰《良知明辨》，三曰《心学始终》。大旨皆申明《格物图》中之意。
二卷。唐李翰(生卒年不详)撰。李翰赵郡赞皇(今属河北)人，李华之长子。弱冠擢进士第，累迁大理司直，拜左补阙，加翰林学士。是书系传授经史百家知识的蒙书，李良进表称之“错综经史，随便训释”，李华序称“引古