十二卷。宋袁燮(1144－1224)撰。燮字和叔，号絜斋，两浙路鄞县(今属浙江省)人。南宋经学家、文学家。淳熙辛丑(1181)进士，官至显谟阁学士，卒谥正献。燮少时以名节自期，任礼部侍郎时，曾与史弥远争和议，罢归，后复起用，知温州，进直学士，《宋史》有传。著述除《絜斋家塾书抄》之外，尚有《絜斋集》。其学出自陆九渊。此书说解《尚书》，大旨在于发明本心，于帝王治迹，尤参酌古今，一一标举其要领，其说颇有可采者。此书《宋史·艺文志》著录作十卷，陈振孙《直斋书录解题》称此书为燮子乔录其家庭所闻，至《君奭》而止。据此，知燮此书乃未竟之作，且非燮亲手所著。此书绍定四年(1231)由其子袁甫始刻，至朱彝尊作《经义考》时已失传，库书系从《永乐大典》所载，采辑编次而成；又以篇帙稍繁，析为二十卷。现有《四明丛书》本。
四十二卷首一卷，清叶桂年、高承瀛修，吴嘉谟、龚煦春等纂。高承瀛，潍阳人，曾任井研县知县。吴嘉谟，邑人，举人。龚煦春，邑人，廪生。《井研县志》光绪二十六年(1900)刻本，共四十二卷首一卷。分为：卷一至
八卷。清庄亨阳(1686－1746)撰。庄亨阳字元仲，福建南靖人，康熙五十七年(1718)进士，官至淮徐海道。《庄氏算学》系庄亨阳收集诸家算法，为推究高深测量之变化，参考《几何原本》、《梅氏全书》、《
一卷。清孔广林撰。该书序言认为：“礼有五经，莫重于祭。”“祭人鬼莫大于禘祫。”禘祫之义，汉魏以降聚讼纷纭。《禘祫觿解》取汉以来诸儒禘祫之解，参考《大戴礼记》、《春秋》三传、《周礼》，辨禘祫之义。共计二
十七种，一百四十五卷。清孔继涵编辑。孔继涵字荭谷，曲阜(今山东曲阜)人，乾隆间进士，官至户部郎中。治学深于“三礼”，尤精天文算学，著有《红榈书屋集》等。曾校刻《微波榭丛书》及《算经十书》等，皆称精本。
七卷。元释圆至(1256－1298)撰。圆至字牧潜，号天隐。高安(今属江西)人。“至元以来，遍历荆襄吴越，禅理外颇能读书，又刻意为方丈，笔力崭然，多可观者。”(《四库全书总目》)有《四库全书》本(编修
三十二卷。清闻人倓(生卒不详)撰。闻人倓，字讷甫，松江(今上海市)人。此书据王士祯《古诗选》，而为之详加笺注，是一部较好的五、七言古诗选本。王士祯是清初的诗坛盟主，其《古诗选》，意在阐明古今五、七言诗
十二卷。清梅膺祚、虞德升合撰。梅膺祚撰《字汇》，著称于世，生平见“字汇”。虞德升字闻子，尚撰《谐声品字笺》。是编取《字汇》之字，分别以同音字注其字音。依十二支之序分十二卷。编次以笔画多寡为序。其字分见
不分卷。清黄表(生卒年不详)撰。表字君开。该书统编清宗室亲王以下奉恩将军以上之爵秩。列表遵照横格定式，直则得其辈分，横则辨其亲疏。其功绩事迹载于国史《玉牒》中，故不立传。《玉牒》经1900年八国联军之
十二卷。清戴震(1723－1777)撰。戴震，字东原，休宁(今安徽休宁)人。著名思想家、学者。乾隆三十八年(1773)任《四库全书》馆纂修官；四十年(1775)赴殿试，赐同进士出身，改翰林院庶吉士。一
十三卷，全称《輶轩使者绝代语释别国方言》。旧本题汉扬雄撰，然《汉书·杨雄传》备载扬雄著述，却不曾提及《方言》，《汉书·艺文志》亦不载，《方言》作者问题遂引起怀疑。宋洪迈《容斋随笔》断是书非扬雄所撰，乃