《脉诀刊误》二卷，《附录》二卷。元戴启宗(生卒年不详)撰。《脉诀刊误》又名《脉诀刊误集解》。戴启宗字同父，金陵(今南京)人。曾任龙兴路(今江西南昌)儒学教授。戴氏重视医学，潜心研究《内经》，撰有《五运六气撰要》。戴氏认为，《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》载王叔和《脉经》十卷，且谬立七表、八里、九道之目，以惑学者，通真子刘元宾为之作注及续歌括附其后。虽内容通俗，便于记诵，流传广泛，但语意不明，立意偏颇，故以《内经》和《难经》为理论根据，并参照张仲景、华佗、王叔和等历代名医有关论述，对《脉诀》予以考订辨妄，以正本源。此书上卷论寸关尺、三部九候、七表八里九道脉象主病。下卷载内、妇、儿科诸病脉证与治疗。明代医家徐春甫说：戴氏“刊《脉诀》之误，辟邪说，正本源，诚有功于医旨也”。此书考证旧文，句句为辨原书之伪妄，抉摘无遗，于脉学大有补益。明汪机又取诸家脉书补其缺，正其讹，撰《矫世惑脉论》，附录于后，共二卷。有《汪石山医书八种》本，明崇祯六年(1633)刻本，1958年上海卫生出版社铅印本，《四库全书》本。
五卷。清曾纪元(生卒年不详)撰。曾纪元字竹麟，湖南湘潭人，清末时在世。此集为曾纪元卒后，其子广武取纪元手稿编次，由王闿运勘订梓行。卷首有王闿运《序》，称“纪元幼时下笔成章，其材志不可限量，以为必有大成
八卷。清钮树玉(1760－1827)撰。树玉字蓝田，晚年著《匪石子》，学者因称匪石先生。曾游学钱大昕门下，为钱氏所重。隐于贾，博极群书，尤精小学。著作尚有《说文解字校录》、《说文刊误》、《说文玉篇校录
一卷。清徐润第(详见《中庸私解》)答，问者署名静生。静生姓张名廷鉴，山西阳曲(今太原市)人。嘉庆六年(1801年)进士。官至内阁中书。是书分前解与续解两部分，前解共二十六段，续解共十九段。提问详细，回
一卷。明末清初顾炎武(1613－1682)撰。炎武字宁人，初名绛，曾自署蒋山佣，学者称亭林先生，江苏昆山人。明诸生，少年时参与复社反宦官、权贵斗争。清兵南下，参加抗清斗争。事败遍游华北，图谋恢复明室。
七卷。清庄述祖撰。庄述祖字葆琛，江苏武进人，乾隆四十五年(1780年)进士，官至礼部侍郎。本书未被王先谦的《皇清经解续编》收入，可能与本书不够精审有关。本书对《尚书》之今、古文虽作多方考证，然其可取之
八卷。金末元初李冶(1192－1279)撰。李冶字仁卿，号敬斋，真定栾城(今属河北)人。生平事迹详见《测圆海镜》。此书原分四十卷，后散佚，今传本仅八卷，分经、史、子、集四类，每类各二卷。《汉书·东方朔
一卷。清罗振玉撰。罗振玉，详见《殷虚书契》条。光绪二十二年(1896)罗振玉为孙星衍《寰宇访碑录》作刊误二卷，后又为赵之谦《补寰宇访碑录》刊误，共计三百余条。诸家校碑一般仅及于年代、字画方面，而罗振玉
六十卷，首二十六卷。清海忠纂修。海忠，字靖堂，长白人，道光六年(1826)任承德知府，历官热河兵备道等职。承德府旧无志，“海忠守是邦，以承德向无志乘，公暇从事采辑”，遂成此志。道光十一年(1831)刻
一卷。清冯世征(生卒年不详)撰。世征字伯渊，吴县(今属江苏)人，附贡生。是书对段玉裁《说文解字注》采取实事求是的态度，一方面审慎地考订段注之失误，补正其所未安；一方面严正地反驳诸家对段氏的肆意攻击，为
七卷。明陈玉辉(约1616年前后在世)撰。陈玉辉，字达卿，号荆碧，福建惠安人，生卒不详。万历二十九(1601年)进士。官至南京监察御史。所著有《客客轩散言》、《皇草》、《公余课儿草》、《岳阳草》诸种。