十四卷。明代董其昌(生卒年不详)书。原本为七卷，因每卷析为二，故称十四卷。大体书成于明万历廿七年(1599)至万历三十八年(1610)，相距长达十二年之久。有经文近十万字，洋洋大观。但石之存佚不可知。此明本虽非初刻，但字犹完好。“写经刻石，北朝为盛。大者如泰山、冈山等摩崖，字皆逾尺。……惟诚县书金刚，其经文较多，亦不及万。前人写此经者，惟赵松雪有全部。……惜不曾入石，而诸卷已分散。”自梁至明，越几朝几代，收拾散佚文存，“有功于是刻”。此刻虽“非惟擅美艺林，亦以有功佛法”。可谓珍贵文存，具有很高收藏和参考价值。现常见流通版本是华亭董其昌本。
四卷。清俞樾(1821－1906)撰。此为樾《诸子平议》第十三种。樾校《淮南子》，有些地方为臆测之注，未可尽信。但他征引《左传》、《管子》、《庄子》、《列子》、《文子》、《吕氏春秋》，及本书展转订正，
八卷。明郑汝美(约1493年前后在世)撰。汝美字希大，号白湖。福建闽县人。生卒年不详。弘治六年(1493)进士。汝美曾一监江州税，后以亲老投牒乞归，闭门奉亲，以著述自娱，恬淡之情，每每见于篇章之中。卒
六卷。王闿运(1833－1916)撰。闿运字壬秋，又字壬父，号湘绮，湖南湘潭人。另有《周易说》，已著录，另外还有《春秋公羊传笺》、《穀梁传笺》、《尚书笺》、《诗经补笺》、《论语注》、《湘绮楼全集》等多
十卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)撰。明清之际，首先由基督教会的传教士在传教的同时，输入了西方的科学文化，后来各地的同文馆及上海的制造局均设翻译馆，介绍翻译西学。1881年，艾约瑟任中国海关总税
不分卷。清汪昂(1615－1694)撰。汪昂字訒庵，休宁(今安徽休宁)人。早年业儒，后弃举业，笃志方书，专攻医药。博采广搜，网罗群书，精穷蕴奥，或同或异，各存所见，以备考稽。善采众家之长，尤长本草与方
十四卷。清蒋光煦撰。蒋光煦字生沐，号放庵居士，室号“别下斋”。浙江宁海人。少孤好学，喜藏书。此书为作者所辑丛书《涉闻梓旧》中的一部分，是作者读书时所札记的古书十四种。此书主要是作者根据所辑古书做的摘录
四卷。明郑太原(生卒年不详)编。郑太原，山西潞安(今长治)人，官河南登封(今郑州)知县。嘉靖中，山西浑源刘思溢尝辑少林寺题咏碑，刻为《少林古今录》。万历十六年(1588)，太原依其旧本而增入嵩岳、嵩麓
三卷。朝鲜崔世珍(1473－1542)撰。此书全为训蒙而作。所收之字，上卷包括天文、地理、花品、草卉、树木、果实、禾谷、蔬菜、禽鸟、兽畜、鳞介、昆虫、身体、天伦、儒学、书式十六门；中卷包括人类、宫宅、
五卷。宋范晞文撰。范晞文，字景文，号药庄，钱塘(今杭州)人，生卒年不详。太学生，咸淳二年(1266)，同叶李萧规等上书弹劾贾似道。元世祖时，程钜夫荐晞文及赵孟頫于朝。孟頫应诏即出，晞文终不受职，流寓无
四种，二十七卷。清谢应芝(生卒年不详)撰。谢应芝字子阶，号浣村，阳湖(今属江苏省武进县)人，嘉庆年间廪贡生，屡试不第，乃闭户著书，授徒自给。其《会稽山斋文》十二卷《诗》五卷《词》一卷、《会稽山斋文续》