三卷。明朝管志道(生卒年不详)撰。除此书外，还撰有《孟义订测》已著录。《剩言》一卷、《附录》一卷。《觉迷蠡测》一书，旨在阐发佛理。以自序中所书江阳段侯幻然子传来一札为由，书展“大觉起迷之生相及老释差殊之教相”关系为内容。采用儒学经籍有关修性言论来暗示与佛教修道相关之道理，劝人既弘扬佛法，又不弃儒学，使之二者兼而有之。倡言“俱是儒书率性修道以上事”。其《剩言》一卷，旨在阐发《觉迷蠡测》未尽之余义。《附录》一卷，记述与诸人往返论禅之内容。《觉迷蠡测》一书，文笔生动，内容清新，论述道理浅显易懂。其以佛教局外人立场阐述的佛儒相通观点，在当时社会历史条件下，有利于佛教，也有利于儒佛文化的融合，以及世俗两界在现实社会上的和平相处，这正是本书的价值所在。
二十四卷，明李濂(1489－1566)撰。李濂，字川父，明代祥符(今河南开封)人。正德八年(1513)举乡试第一，次年举进士，授沔阳州知州。后任山西按察司佥事间，提学缺额，就兼理其事。嘉靖五年(152
五卷。《外集》一卷(即绿春词)。附《韩诗故》二卷。清沈清瑞(1742－1785)撰。沈清瑞，初名沅南，字芷生，长洲(今江苏吴县)人。乾隆进士，工诗文，善散曲。其人睿智过人，被诸城刘尚书称为“此生如芝草
六卷。清于鬯(详见《卦气直日考》、《周易读异》)撰。于鬯，南汇(今属上海市)人，清代著名学者。他的著述很多，主要有《香草校书》及《香草续校书》、《战国策注》等等，具有一定的影响。此书即所著《香草校书》
一卷。清范士熊选编。范士熊，生卒年不详。此书是编者于咸丰三年(1853)将范德芳、范德俊、范德嫁三姊妹之诗合在一起精刻而成的。范德芳，河南河内(今沁阳)人。知县范照范之长女，教谕赵邃之妻。清代诗人。所
二十六卷。清李振裕(约1685前后在世)撰。李振裕，字维饶，号醒斋，江西吉水人。生卒年不详。康熙九年(1670年)进士，由庶吉士历官刑、工、户、礼四部尚书，曾督学江南。是集有诗文各十三卷，前后无序跋，
一百卷，作者不详，但在此书前面，有明人吴宽写的序言，在序言中，他称书中对名贤的论述，都出自唐宋人之手，而且散见于这些人的文集中，由于这些评述过于零散，不便于查阅，所以他对其整理编纂，辑成此编，以便观览
五十六卷。明谢陛撰。谢陛，字少连，歙县人。此书主要记述了汉末、蜀国、吴国、魏国及晋初的历史。分本纪、内传、外传、载纪、杂传、表等，另书前有正论五条，答问二十二条，凡例四十四条，表述全书的宗旨。但在编写
一卷。南宋谢枋得(1226－1289)撰，一说宋蔡宷之(生卒年不详)撰。全书仅八条，第一条辨苏轼“老饕赋”当作“老餮赋”，主要依据《说文解字》“贪财曰饕，贪食曰餮”之说，似乎有理，实际并非十分确切。《
四卷。清沈赤然撰。赤然字韫山，号梅村，德清(今浙江德清)人。乾隆时举人，官丰润县知县。著有《寒夜丛谈》、《寄傲轩随笔》、《五硕斋诗文钞》及该书行于世。该书前有清嘉庆十二年丁卯(1807)作者自序，知撰
八卷。明傅振商编。傅振商字君雨，河南汝阳人。万历进士，选庶吉士，改御史。按畿南，累迁右副都御史，迁南京兵部右侍郎，崇祯时进兵部尚书。卒谥庄毅。撰著有《杜诗分类》、《四家诗选》、《古论元箸》、《缉玉录》