论语说约
二卷。清聂镐敏撰。是书较其所著《大学通解》为胜。“千乘之国”说，谓《论语》道千乘之国，实为百里之国。对马融、包咸注义及司马法两出车制，见于经注者，皆辨之尚详。“君子怀德”章说，谓君子小人分以位，不分以品。“君子喻于义”章说，谓以职业分，不以品之善恶邪正分。瑚琏说其论也通。唯有妇人焉说，则牵强殊甚。该书有自刻本。
二卷。清聂镐敏撰。是书较其所著《大学通解》为胜。“千乘之国”说，谓《论语》道千乘之国，实为百里之国。对马融、包咸注义及司马法两出车制，见于经注者，皆辨之尚详。“君子怀德”章说，谓君子小人分以位，不分以品。“君子喻于义”章说，谓以职业分，不以品之善恶邪正分。瑚琏说其论也通。唯有妇人焉说，则牵强殊甚。该书有自刻本。
一卷。
十六卷，首一卷。玉山修，李孝经纂。玉山，蒙人，曾任常宁县知县。李孝经，邑人，举人，曾任广西知县。按常宁县志，创修于明成化年间。万历年间曾续修。迄清康熙十二年(1673)知县张问明一修，雍正十年(173
一卷。清冉觐祖撰。觐祖字永光，号蟫庵，中牟(今河南鹤壁市西)人，康熙年间进士，官至翰林院检讨。冉氏之学以朱子为宗，其对河图洛书的论述，均本于《易启蒙》。作者认为河图主互，洛书主对，河图下右之一与九，四
无卷数。明蔡鼎撰。鼎字无能，福建闽(今福州)人，诸生，曾佐孙高阳军幕，晚年注《易》，名曰《易蔡》。此书以上经为上篇，下经为下篇；又以上系为上篇，下系为下篇，次则说卦、序杂两篇，皆无注释。其于易卦上必颜
二卷。明瞿暹编。瞿暹生平履迹均待考。瞿暹旧藏仇远手书七言律诗三十八首，有元末明初诸人题跋。其邑人翰林修撰王希范曾以“兴观”二字题卷端，故名之曰《兴观集》。宣德三年(1428)瞿暹又乞其伯父长史瞿佑书所
三卷。明郑圭撰。圭字孔肩，钱塘(今浙江余杭县)人。约生活于嘉靖至万历年间(1522－1620)。该书成于万历三十八年(1610)，前二卷以六十四卦各为一论，后一卷就《系辞》诸传标举一些字句解释阐发。如
六卷。清凌曙(1775－1829)撰。凌曙字晓楼，一字子升，江苏江都(今江苏省中部)人。监生，博览载籍，兼工文词，治经传不为俗学。初为香作佣役，后师事沈钦韩、刘逢禄等，旋充塾师，后入京为阮元校辑《经郛
一卷。梁简文帝萧纲(503－551)撰。清马国翰辑。萧纲字世缵，小字六通，南兰陵(今江苏常州西北)人。梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统之弟，萧统卒，被继立为太子，太清三(549)年武帝卒，纲即位，改元大
原名《忙豁仑·纽察·脱卜察安》(蒙古秘史)，作者佚名。十三世纪蒙古官修史书。主要依据宫廷所藏“脱卜赤颜”(蒙古语“历史”)撰修，原文为畏兀儿体蒙古文。明初，四夷馆以它作为学习蒙文的教材，用汉字音写蒙古
一卷。明赵璜撰。璜字廷实，号西峰，安福(今属江西)人。生卒不详。弘治三年(1490)进士，官至工部尚书。卒谥庄敏。该书是一部自传性质的著作，主要记载作者居官时的事迹。卷首有自序一篇和诗数首，辞彩朴俚。