智及生平介绍

斌良（1771－1847）字吉甫，又字笠耕、备卿，号梅舫、雪渔，晚号随葊，瓜尔佳氏，满族。初以荫生捐主事。嘉庆十年（1805）五月，补太仆寺主事。十月，升员外郎，充高宗皇帝实录纂修官。十一年，任盛京兵部员外郎。十二年，补任户部员外郎。十六年，升任郎中。十八年，升太仆寺卿。二十二年，升政通使。二十三年，升任都察院左副都御史。后调任盛京刑部。

黄巢（820年－884年），曹州冤句（今山东菏泽西南）人，唐末农民起义领袖。黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗，但成年后却屡试不第。王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。中和四年（884年）六月十五日，黄巢败死狼虎谷。昭宗天复初年，黄巢侄子黄皓率残部流窜，在湖南为湘阴土豪邓进思伏杀，唐末农民起义结束。

郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。

萧燧，（1117—1193），字照邻，临江军（治所在清江县，今江西省樟树市临江镇）人。南宋大臣。绍兴三十二年（1162年），萧燧复出为官，授董州教授后历任诸王宫大小学教授、国子司业兼代理起居舍人、起居郎、左司谏、右谏议大夫、同知贡举、严州知州、婺州知州、国子祭酒、枢密院都承旨、代理刑部尚书、代理刑部尚书兼代理吏部尚书、侍讲、侍读‘。宋高宗赵构死后，萧燧充任永思陵按行使，授任参知政事，不久充任永思陵礼仪使，代理监修国史日历、代理知枢密院。萧燧年老请求归隐，皇上授为资政殿学士、提举临安府洞霄宫，归乡养老。绍熙四年（1193年），去世，享年七十七岁。谥号正肃。

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。

元子攸（507—531年），即北魏孝庄帝，字彦达，河南洛阳人。北魏王朝第十位皇帝（528~530年在位），献文帝拓跋弘之孙，孝文帝元宏之侄，彭城武宣王元勰第三子，母为李媛华。武泰元年（528年），孝明帝元诩遇鸩而驾。尔朱荣兵向洛阳，图谋废立，以元勰家族为忠勋民望，遂拥立元子攸为皇帝，年号建义。不久，发动河阴之变，讨平葛荣、邢杲和元颢叛乱。永安三年（530年），诱杀权臣尔朱荣和元天穆。之后，尔朱兆攻破洛阳，将元子攸受掳北上，缢杀于晋阳三级佛寺，时年二十四。太昌元年（532年），追尊庙号敬宗，谥号孝庄皇帝。

李道纯，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派。

袁友信（一三五二——一四〇七），初名友仁，号云萝。东莞人。明太祖洪武三十年（一三九七）诏求贤才，以荐赴阙，被命往董七闽经界。事竣乞归。明成祖永乐十八年（一四二〇）被徵，卒于京师。清道光《广东通志》卷二七三有传。

字子俊，汉族，元朝人。他是宋朝宗室赵与告第八子、著名书画家赵孟頫之弟。有作品被收录于《书史会要·画史会要》。

康海（1475--1540）中国明代文学家。字德涵，号对山、沜东渔父，陕西武功人。弘治十五年（1502年）状元，任翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾败，因名列瑾党而免官。以诗文名列“前七子”之一。所著有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。