指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
儿科察目诊法。脏腑之精，上注于目。《小儿药证直诀·目上证》：“赤者心热，淡红者心虚热；青者肝热，黄者脾热，无精光者肾虚。”明·李梴：“小儿诸病，但见两眼无精光，黑睛运转，目睫无芒锋，如鱼猫眼状，或两眼
病证名。亦名胎前虚热。《女科秘宝》：“初孕自发大热，服凉药更甚，此胎之虚热也，服四物汤再加人参、附子。”
出《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。一般指表证自汗的病机而言。包括：①卫弱营强，因卫气虚弱，汗液自行溢出，症见身不发热而时有自汗。②卫强营弱，因阳气郁于肌表，内迫营阴而汗自出，症见时发热而自汗，不发热则无
出《素问·六元正纪大论》。指急而重的病症，亦可指急性病、新发病。
经穴名。代号KI17。出《针灸甲乙经》。别名高曲。属足少阴肾经。冲脉、足少阴之会。位于腹正中线脐上2寸，旁开0．5寸处(《类经图翼》)。另说在脐上1寸，旁开0．5寸(《针灸甲乙经》)；脐上1寸，旁开1
气的运行变化。①泛指人体各脏腑器官的气化活动，其中较多用以表示三焦输布水液及肾与膀胱的泌尿功能。《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”②自然六气的变化。《素问·气交变大论
病名。见《疮疡经验全书》卷三。多由肝、肾、胃三经湿火结聚而成。生耳孔内，或形如鼠乳，红肿微痛，不作脓，外无壅肿，但耳窍不通。治宜泻火除湿。可选用栀子清肝汤加减。或硇砂散水调成糊状，用棉签蘸药点痔上。本
病证名。亦名感冒挟惊。《小儿卫生总微论方》：“小儿身热，饮水悸惕，手足摇动，上视弄舌，印内青筋，见掌中赤，怕物生涎，此为惊热。”宜荆防败毒散加蝉蜕、僵蚕、钩藤钩，送服牛黄镇惊丸，或琥珀抱龙丸。
【介绍】：宋代针灸医生。精晓经络、针术，所用穴位虽多为古医书所未记载，但治疗效果很好。
①病名。出《灵枢·邪气藏府病形》。又名卒中。指卒暴昏仆，不省人事，或突然口眼斜，半身不遂，言语蹇涩的病症。中风的病因，历代医书论述不同。《医略十三篇》卷一以北宋前皆宗《灵》、《素》作外风论治；刘河间