①形成宇宙万物的最根本的物质实体。王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的原理。反映于人，则生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。又是一切组织器官的机能活力，如脏腑之气、经络之气等。在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等(各详该条)。但一般概念均以气作阳气，强调机能方面，故在病机上，气亢指机能过盛的火热之证；气虚即为机能衰退、阴寒弥漫之证；气的障碍则为气郁、气逆或变生闭厥瘀滞诸证。此外，气的概念还引申于各个方面，如致病物质的邪气、湿气、疠气等(各详该条)；病机或病证的厥气、肝气、水气等；药物性质的寒热温凉四气和针灸效应的得气等。②温病辨证气分证的简称。详该条。
出《本草图经》。即桃茎白皮，详该条。
书名。5卷。明·胡慎柔撰。初刊于1636年。现存系经清·石震校订本。内容包括：师训第一，医劳历例第二，虚损第三，痨瘵第四及医案第五，共五篇，具有丛书性质。其内容以内科虚损类疾病为主，兼及其他杂病的证治
病名。见谢观《中国医学大辞典》。即花癫。详该条。
综合性医书。14卷。明·罗周彦撰。刊于1612年。前列总论，分述阴阳、脏腑、病机、伤寒、运气、摄生等内容。卷1～2元气论；卷3补订吴鹤皋《脉语》；卷4药性论；卷5～6用药准绳；卷7～10四时方论(以内
病证名。又名肥积。《证治准绳·杂病》：“不论(眼之)何部分生漏，但日间胀痛流水，其色黄赤，遇夜则稍可，非若他漏长流也，治当补正气，清金火。”宜益气清热，用人参漏芦散加减。
出《肘后方》。即白螺蛳壳，详该条。
【生卒】：?～1749年【介绍】：清代医家。字在泾，号拙吾，晚号饲鹤山人。长洲(今江苏吴县)人。年轻时家贫而好学，曾在寺院卖字为生，能诗文，后业医，结交不少著名文人学士(如沈德潜)。晚年，医术益精，治
病名。出《诸病源候论》卷二。由毒邪入肝经而发病。初起肤如虫癣，大小不一，形色不同，久则连片，腐烂腥秽，面目作痒，眉睫脱落。相当于瘤型麻风晚期。
①经外奇穴。出《陈修园医书七十二种·刺疔捷法》。位于耳垂前面中点。主治锁口疔等。直刺0．1寸，或点刺出血。②耳的部位。耳轮之垂下处。又名耳坠、耳垂珠。
阳气严重耗损，有虚脱倾向的病变。①《难经·二十难》：“脱阳者见鬼。”指阴寒内盛，阳气耗伤太过，以致神气不藏而出现幻觉、幻视、神志异常、呢喃乱语、或大汗淋漓等症状。②指男子因性交而出现虚脱的症状。