病名。《诸病源候论》卷二十九：“手阳明之支脉，入于齿，风邪客于经脉，流滞齿根，使断肿脓汁出，愈而更发，谓之齿漏。”即牙漏。详该条。
【生卒】：1503～1565【介绍】：明代医家。字民莹。歙县(今安徽歙县)人。少时母病故，其后他自己患呕血证，医治无效，遂弃仕途，钻研医学，终成为当时名医。因有感于《褚氏遗书》中所说的“博涉知病，多诊
出《太平圣惠方》。即延胡索，详该条。
书名。《聿修堂医学丛书》之一。5卷。日本·丹波元坚撰于1827年。作者在钻研其父丹波元简《伤寒论辑义》的基础上，参考各家学说，针对《伤寒论》中所述病情、病机予以重点剖析，以补《伤寒论辑义》之不足。此书
【生卒】：七世纪【介绍】：唐代医生。洛州洛阳(今河南洛阳)人。唐武则天时为侍御医，与张文仲、韦慈藏齐名。公元八世纪以来，医家皆推三人为首。
【生卒】：十三世纪【介绍】：金代医家。张元素之子，号云岐子。易州(今河北易县)人。继父业，名闻当时。撰有《脉谈》、《云岐子脉法》、《医学新说》等。又撰《伤寒保命集》二卷(《济生拔粹》中题名《保命集论类
【介绍】：见许宏条。
养生术语。指集中意念于任何一种事物。一般集中于下丹田、中丹田或上丹田中(参见丹田条)。集中则有益于健康。《抱朴子内篇·地真》：“子欲长生，守一当明；思一至饥，一与之粮；思一至渴，一与之浆。”
同痞。不通①指痞塞的证候。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至，为积饮否隔。”《素问·五常政大论》：“备化之纪，……其病否。”“其病留满否塞。”《诸病源候论·瘘候》：“寒热邪气，客于经络，使血气否涩。”
【介绍】：见陈葆善条。