藏医史
民族医学史著作，藏名《索日曼给阔布》。德西·桑吉嘉措著于1704年。着重叙述藏医发展过程中从传说时期直至清初各个不同时期的医学发展情况。论述了医方明，人与自然界的关系，藏医与其他各国、各族医学系统的交流情况，医家和医学著作。全书史料丰富，是研究和了解藏医药发展史和医学交流史的重要著作。1982年甘肃人民出版社据拉萨木刻版排印出版。
民族医学史著作，藏名《索日曼给阔布》。德西·桑吉嘉措著于1704年。着重叙述藏医发展过程中从传说时期直至清初各个不同时期的医学发展情况。论述了医方明，人与自然界的关系，藏医与其他各国、各族医学系统的交流情况，医家和医学著作。全书史料丰富，是研究和了解藏医药发展史和医学交流史的重要著作。1982年甘肃人民出版社据拉萨木刻版排印出版。
耳骨之一。即鎚骨。左右耳各一，在鼓室内腔上部，其形似鎚，故名。
病证名。见《竹林女科证治》。未婚女子由于阴虚血弱，火盛水亏而致经闭。症见经闭不行，羸瘦，潮热。治宜养阴益血。方用柏子仁丸，兼用泽兰汤。
病证名。指瞳神歪斜的病证。见《证治准绳·杂病》。又名瞳仁不正、瞳神偏射、瞳欹。多因风热毒邪，或外伤等引起。证见“瞳神歪斜，或如杏仁桃核，三角半月”(《张氏医通》卷八)。常由黑睛破损，黄仁从破口迸出，或
经穴名。代号GB24。出《脉经》。别名神光。属足少阳胆经。胆之募穴。足太阴、少阳之会。位于乳头直下，当第七肋间处(《针灸甲乙经》)。另说“在期门下五分”(《千金要方》)；“在期门旁一寸五分，直下五分(
即放痧法。详该条。
①指针刺未能得气时，停针不动，静候片刻，以待气至。《针经指南·标幽赋》：“次察应至之气……未至也，据虚实而候气。”《针灸大成》：“用针之法，候气为先。”《灵枢·九针十二原》所谓“气至而有效”即指针刺必
气功铭文。原刻于一十二面体角柱形玉佩上，约刻于公元前380年前后(即战国初期)。原拓片见《三代吉金文存》卷二十，是我国现存最早的有关气功的文字记述，共四十五字：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，
病证名。《叶氏女科证治》：“形瘦多热多郁，血少气虚，宜服芩连四物汤，合开郁二陈汤。”
烁，销蚀。指正气为邪气所消烁。《素问·生气通天论》：“魄汗未尽，形弱而气烁。”
《伤寒论》方。又名白术附子汤。炮附子三枚，白术四两，生姜三两，炙甘草二两，大枣十二枚。水煎，分三次服。初一服，其身如痹，半日许复服之，三服都尽，其人如冒状。治伤寒八、九日，风湿相搏，身体疼烦，不能自转