病证名。《诸病源候论》：“小儿壮热者，是小儿血气盛，五藏生热，熏发于外，故令身体壮热。”
出《药籢启秘》。为三仙丹之别名，详该条。
三化，指火化、口化、胃化。火化，指食物烹煮熟烂，即食物由生到熟的烹调加工过程；口化，指食物在口腔内的咀嚼过程；胃化，指食物蒸变传运、在胃肠道的消化吸收过程。见曹庭栋《老老恒言》引《华佗食论》。
病证名。胎中受惊引起的一种痫证。元·曾世荣《活幼心书》：“胎痫者，因未产前，腹中被惊……或母为七情所伤，致伤胎气，儿生百日内是也。其症频频作搐，身热面青手足抽掣，牙关紧闭，腰直身僵，睛斜目闭，多啼不乳
病证名。指骨弱髓枯的危重疾患。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“骨极，令人痠削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动。”其属虚寒者，症见腰背痛，不能久立，屈伸不利，面肿而垢黑，发堕齿槁，或四肢常冷等。宜用
证名。即阳证似阴。指内热炽盛而外见寒象的证候。因内热过盛，阳气闭郁不能外达所致。《景岳全书·传忠录》：“阳极反能寒厥，乃内热而外寒，即真热假寒也。假寒者，火极似水也。凡伤寒热甚，失于汗下，以致阳邪亢极
【介绍】：元外科学家。禾川(今江西吉安)人。编有《仙传外科集验方》，论述痈疽之阴阳、虚实甚详，并保存有不少民间验方。此书传至吴宁极、吴有章父子及李生生、赵宜真，由萧凤冈捐资得以刊行(1378)于世。
证名。指视物颠倒紊乱变异的证候。出《灵枢经》。①眼本无病，在某种特殊情况下，突然视物眩惑，颠倒紊乱，五色莫辨，称视惑。《灵枢·大惑论》：“心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。
出《史记·扁鹊仓公列传》。挢是举起、翘起和矫正的意思，引即导引。指按摩和导引法。唐·司马贞《史记索隐》：“挢，……谓为按摩之法，夭挢引身，如熊顾鸟伸也。”
预防近视眼和保护视力的一种自我推拿方法。它通过对眼部周围一些穴位的轻柔按摩，能疏通经络，调和气血，消除眼肌疲劳，减轻睫状肌痉挛，消退眼部郁血，有助于预防近视眼的发生，并对近视(尤其是假性近视)和视力减