《轩岐救正论》胃气当察·

愚按内经千言万语．谆谆教人以胃气为本．有胃气曰生．无胃气曰死．胃气少曰病．又曰∶脾胃为气血之本．东垣云∶胃中元气胜．则能食而不伤．过时而不饥．脾胃俱旺．则能食而肥．脾胃俱虚．则不能食而瘦．或少食而肥．虽肥而四肢不举．盖脾虚而邪气盛也．又有善食而瘦者．胃中伏火邪于气分则能食．脾虚则肌削．即食 也．叔和云∶多食亦饥者虚．立斋先生曰∶人以脾胃为本．纳五谷．化精液．其清者入营．浊者入胃．阴阳得此．谓之 ．故阳则发于四肢．阴则行于五脏．土旺于四时．善载乎万物．人得土以养百骸．身失土以枯四肢．又云∶愚按大病后谷消水去．精散卫亡．多致便利枯竭．宜当补中益气为要．盖脾为中州浇灌．四傍与胃行其津液者也．况大肠主津．小肠主液．亦皆禀气于胃．胃气一充津液自行矣．愚窃以为胃气者元气之用也．元气者胃气之主也．然必藉谷气以资养元气．元气既盛．胃气自充．故气义有二．曰先天气．曰后天气．先天者真一之气．气化于虚．因虚化形此气从虚无中来．后天者血气之气气化于谷因形化气此气从调摄中来．然而运化调摄政所以葆全其虚无之本．胃气其可不重乎．