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《医心方》卷第二十六·

卷第二十六

[卷第二十六] 延年方第一

《金匮录》云∶黄帝所受真人中黄直七禽食方。(今按∶《大清经方》七禽散。)黄帝齐于悬辅,以造中黄直。中黄直曰∶子何为者也?黄帝曰∶今弃天下之主,愿闻长生之道。中黄直曰∶子为天下久矣,而复求长生之道,不贪乎?黄帝曰∶有天下实久矣,今欲躬耕而食,深居靖处,禽兽为伍,无烦万民,恐不得其道,敢问治身之要,养生之宝。中黄乃仰而叹曰∶至哉子之问也,吾将造七禽之食,可以长生,与天相保。子其秘之,非贤勿与之。常以七月七日采泽写。泽写者,白鹿之加也,寿八百岁。以八月朔日采柏实,柏实者,猿猴之加也,寿八百岁。以七月七日采蒺藜,蒺藜者,腾蛇之加也,寿二千岁;以八月采芦,奄芦者,之加也,寿二千岁。以八月采地衣,地衣者,车前实也,子陵之加也,寿千岁。以九月采蔓荆实,蔓荆实者,白鹄之加也,寿二千岁。以十一月采彭勃,彭勃者,白蒿也,白菟之加也,寿八百岁。皆阴干,盛瓦器中,封涂无令泄也。正月上辰日冶合下筛,令分等,美枣三倍诸草,美桂一分,置苇囊中无令泄,以三指撮,至食后为饮,服之百日,耳目聪明,夜视有光,气力自倍坚强,常服之,寿蔽天地。《大清经》云∶黄帝四扇散,仙人茅君语李伟曰∶卿宜服黄帝四扇散方∶ 松脂泽泻山术干姜云母干地黄石上菖蒲凡七物,精冶合,令分等,合捣四万杵,盛以密器,勿令女人,六畜辈诸染淹者见。旦以酒服三方寸匕,亦可以水服之;亦可以蜜丸散,旦服如大豆者二十丸可至三十丸。此黄帝所授风后四扇神方,却老还少之道也。我昔受之于高丘先生,令以相传耳。又云∶西王母四童散,茅君语思和曰∶卿宜服王母四童散,其方用∶ 胡麻(熬)天门冬茯苓山术干黄精桃核中仁(去赤皮)凡六物,精冶,分等,合捣三万杵,旦以酒服三方寸匕,日再。亦可水服,亦可用蜜丸旦服三十丸,日一。此返婴童之秘道也。思和体中损少于李伟,故宜服此方,合药时,皆当清脐,忌熏香,不杂他室。又云∶淮南子茯苓散,令人身轻,益气力,发白更黑,齿落更生,目冥复明,延年益寿,老而更少方∶ 茯苓(四两)术(四两)稻米(八斤)凡三物,捣末下筛,服方寸匕二十日,日四。复二十日知,三十日身轻,六十日百病愈,八十日发落更生。有验,百日夜见明,长服延年矣。又云∶神仙长生不死不老方∶ 白瓜子(二分)桂(二分)茯苓(四分)天门冬(四分)菖蒲秦椒(各二分)泽泻冬葵(各三分)凡八物,冶下筛,服方寸匕,后食服之。百日欲见鬼神;二百日,司命折去死籍;三百日与鬼神通;六百日,能大能小,能轻能重,志意所为,倡乐自作,玉女来侍也。范蠡服此药年五十为年少;居周秦为白玉;居燕赵为陶朱;居吴楚为范蠡;居汉为东方朔;居江南为鱼父;夏征舒二为皇后,三为夫人。服药如此。变化五六百年良验。又云∶神仙延年不老作年少方∶ 茯苓(二分)白菊花(三分)菖蒲(二分)远志(二分)人参(二分)凡五物,冶下筛,以松脂丸,服如鸡子一丸,令人年少,耳目聪明,好颜色。如十五时,至四百岁故以十五时小儿,不可望。复令人不长,若欲试者,取药和之饭与鸡,小儿食之,即不复长。良验秘方。《金匮录》云∶五茄者,五行之精,五叶同本而外分。故名五者,如五家相邻,比之青雾染茎,禀东方之润;白气营节,资西方之津;赤色注花,含南方之晖;玄精入骨,承北方之液;黄烟熏皮,得戊巳之泽。五种镇生相感而成行之者,升仙服之者,返婴。鲁宣公母单服其酒,以遂不死。或方∶服五茄散方∶ 五茄天门冬茯苓桂椒冬葵子六物,分等捣筛,以井花水服一刀圭,交食,日三。三十日勿绝,仿佛见神;五十日司命去死籍;七十日与神通。《大清经》云∶取五茄削之,令长一寸一升,取一斗,美酒渍之,十日成。温服勿令多也。令人耳目聪明,齿落更生,发白更黑,身体轻强,颜色悦泽。治阴痿,妇人生产余疾,令人多子。取五茄当取雄者,不用雌者也,雄者五叶,味甘;雌者三叶,味苦。今按∶一说云∶夏用叶茎,冬用根皮,切一升,盛绢袋,以酒一斗渍,春秋七日、夏五日、冬十日,去滓,温服任意勿醉,禁死尸,产妇勿见也。日食五茄不用黄金百库也。服枸杞方∶ 《大清经》云∶昔有一人,因使,在河西行。会见一小妇女人打一老公,年可八九十许,使者怪而问之。妇人对曰∶此是我儿之宗孙,家有良药,吾敕遣服之;而不肯服,老病年至不能行来,故以打棒令服药耳。使者下车,长跪而问之曰∶妇人年几何?妇人对曰∶吾年三百七十三岁。使者曰∶药有几种,可得知不?妇人曰∶此药一种,有四名∶春名天精,夏名枸杞,秋名却老,冬名地骨。服法∶正月上寅之日取其根,二月上卯日捣末服之;三月上辰之日取其茎,四月上巳之日捣末服之;五月上午之日取其叶,六月上未之日捣末服之;七月上申之日取其花,八月上酉之日捣末服之;九月上戌之日取其子,十月上亥之日捣末服之;十一月上子之日取其根,十二月上丑之日捣末服之。其子赤,捣末筛,方寸匕着好酒中,日三服之。十日百病消除;二十日身体强健,益气力,老人丁壮;二百日以上,气力壮,徐行及走马,肤如脂膏。神而有验,千金不传。(亦可作羹茄食,其味小若香,大补益人,《本草》云∶去家十里勿服萝摩、枸杞,言其无妇阴强道故也。)凡服枸杞无所禁,断不用啖蒜,杀药势,不用。食服枸杞,猪脂、精、言,亦不得食。枸杞酒主诸风痹劳,或大热,或不能饮食,或腹胀,或脚重,或行步目暗,或忘,或失意,或上气,或头痛眩,皆悉主之。其久服者,除病延命,令人聪明、轻身、益气,除寒去热;百日服之,百病悉除,目可独见,耳可独闻;三年以上,乘浮云,驾飞龙。千金莫传。枸杞一斤(去上蕉皮,取和皮生者)上一物,咀,以酒三斗渍之,冬七日、春秋五日、夏三日,服日三,一合稍增二合,复为散服,作丸服。无所禁,但饮酒不致醉耳。今按∶加石决明方在治虚劳方中。服菊方∶ 《金匮录》云∶南阳郦县山中有甘谷,水甘美,所以尔者。谷上左右皆生菊,菊华堕其中,历世弥久,故水味为变。其临此谷居民,皆不穿井悉食谷水,食谷水者,无不寿。考高者,百四五十岁,下者不失八九十,无夭年者,正是得此菊力也。汉司空王畅、太尉刘宽、太尉袁隗,皆曾为南阳太守。每到官,常使郦县月送甘水三十斛,以为饮食。此诸公多患风痹及眩冒,皆得愈。《大清经》云∶服菊延年益寿,与天地相守不死方∶ 春三月甲寅日,日中时采更生,更生者,菊之始生苗也。夏三月丙寅、壬子日,日中时采周盈,周盈一云周成,周成者,菊之茎也。秋三月庚寅日,日晡时采日精,日精者,菊之花也。常以十月戊寅日平旦时采神精。神精者,一曰神华,一曰神英者,菊之实也。无戊寅者壬子亦可用也。冬十一月、十二月壬寅日日入时采长生,长生者菊之根也。一方云∶十一月无壬寅,壬子亦可用也。都合五物,皆令阴干,百日,各舍二分冶合下筛。此上诸月或无应采之日,则用戊寅、戊子、戊辰、壬子日也。春加神精一分,更生二分;夏加周盈三分、长生二分;秋加神精一分、日精二分;冬加日精三分。常以成日合之,无用破,厄日合之也,一方亦不用执日,合药神不行。当于密室中,捣丸用白松脂,如梧子,服七丸,日三,后饭。服之一年,百病皆去,耳聪目明,身轻益气,增寿二年;服之二年,颜色泽好,气力百倍,白发复黑,齿落复生,增寿三年;服之三年,山行不近蛇龙,鬼神不逢,兵刃不当,飞鸟不敢过其旁,增寿十三年;服之四年,通知神明,增寿三十年;服之五年,身生光明,目照昼夜,有光开梁,交节轻身,虽无翼,意欲飞行;服之六年,增寿三百岁;服之七年,神道欲成,增寿千岁;服之八年,目视千里,耳闻万里,增寿二千年;服之九年,神成能为金石,死后还生,增寿三千年,左有青龙,右有白虎,黄金为车。服槐子方∶ 《大清经》云∶槐木者,虚星之精,以十月上巳取子,新瓦瓮盛。又以一瓮盖上密封,三七日发,洗去皮。从月一日起服一枚、二日二枚、三日三枚,如此至十日,日加一计,十日服五十五枚,一月服一百六十五枚,一年服一千九百八十枚,六小月减六十枚。此药主秘补脑,早服之令头不白,好颜色,长生无病。(又云阴干百日。)又云∶阴干百日,捣去皮取子,着瓦器中盛之,欲从一日始日服一枚,十日十枚。复从一日,始满十日,更之如前法。欲治诸平病,留饮,当食不消,胸中之气满,转下下利,一服一合,二合愈,多服无毒。若病患食少勿多服,令人大便刚难。又云∶三虫法∶取槐子不须上已得取之,并上皮捣令可丸,丸如杏核,一服三丸,日二服。多服、长服尔尔,可以蜜丸之治,延年益寿。一方∶槐子熟者置牛腹中,阴干百日,为饭。旦夕一枚。十日身轻,三十日发白更黑,百日面有光,二百日奔马不及其行。服莲实鸡头实方∶ 《大清经》云∶七月七日采藕华七分,八月八日采藕根八分,九月九日采藕实九分,冶合,服方寸匕,日别五度。以八月直、戊日取莲实,九月直、戊日取鸡头实,阴干百日,捣分等,直、戊以井花水服方寸匕。满百日,壮者不老,老者复壮,益气力,养神,不饥,除百病,轻身延年不老,神仙,身色如莲花。服术方∶《大清经》云∶服术,令人身轻目明,延年益寿,颜色光泽。发白更黑方∶ 取术好白者,刮去皮,令净、末,下筛,若以酒浆服方寸匕,后食,日三。常使相继,老而更少,气力充盛。弘农人刘景伯服之不废,寿六百岁。八月取之甚好。(服术禁食桃。)或方云∶涓子采术法∶但取术择毕,熟蒸,以釜下汤淋得汁煎之,令如淳染止,不杂他物,经年不坏,随人之多少,令人不老不病,久服不死。神仙服术诸法∶二月三日,取根,曝干,净洗一斛,水三斛,煮咸半,绞去滓,微火煎得五升,纳酒二升,枣膏一升,饴三升,汤上煎可丸,服如鸡子一枚,日并,便利五脏不病,可以山居,行气致神。又法∶术二斛,净洗去皮,熟,捣,以水六斛煮之二日二夜,绞去滓,纳汁釜中,取三升,黍米作粥合得二斛许,微火煎,又下胶饴十斤,此得六升,熟出,置案上暴燥,饼之如小儿状,四万断之,合大如梳,日食三饼,不饥,辄轻身益寿不老。无所禁。

[卷第二十六] 美色方第二

《隋炀帝后宫诸香药方》云∶令身面俱白方∶ 橘皮(三分)白瓜子(五分)桃花(四分)三物,捣筛,食后酒服方寸匕,日三,三十日知。《如意方》云∶欲得美色细腰术∶ 三树桃花阴干,下筛,先饭,日三,服方寸。(今按∶《僧深方》以酒服。)悦面术∶杏仁一升,胡麻去皮捣屑五升,合膏,煎,去滓,纳麻子仁半升更煎。大弹弹正白下之,以脂面,令耐寒白悦光明,致神女下。《范汪方》治面无色,令人曼泽肥白方∶ 紫菀(三分,一方五分)白术(五分)细辛(五分)凡三物,为散,酒服方寸匕,十月知之。令人面目肥白方∶ 干麦门冬(一升,去心)杏仁(八百枚,去皮生用)凡二物,为丸,先食,酒服如杏仁二丸,日三,十日知之。令人妩媚白好方∶ 蜂子(三升,)妇人乳汁(三升)二物,以竹筒盛之,熟,和埋阴垣下,二十日出,以敷面,百日如素矣。又云∶令人洁白方∶ 瓜瓣(四分)桃花(四分)橘皮(一分)白芷(二分)孽米(二分)五物,下筛,蜜和如梧子大,酒服五丸,日三,三十日知,百日白矣。令人面及身体悉洁白方∶ 七月七日取乌鸡血涂面上便白,远至再三涂。此御方也,身体悉可涂之。令人妙好,老而少容方∶ 天门冬(二分)小麦种(一分)车前子(一分)瓜瓣(二分)白石脂(一分)细辛(一分)六物,别冶下筛,候天无云合和搅之,当三指撮饭后服,勿绝。十日身轻,三十日焦理伸,百日白发黑,落齿生,老者复壮,少者不老。东海小童服之传与卢王夫人,年三百岁,恒为好女,神秘。《灵奇方》云∶练质术∶ 乌贼鱼骨细辛栝蒌干姜蜀椒(分等)以苦酒渍三日,牛髓一斤,煎黄色,绞去滓,以装面,令白悦,去黑子。(今按∶《范汪方》云∶黑丑人,更鲜好也。)《僧深方》治面令白方∶ 白瓜子(五两,一方五分)杨白皮(三两,一方三分)桃花(四两,一方四分)上三物,下筛,服方寸匕,食已,日三,欲白加瓜子;欲赤加桃花。服药十日,面白;五十日,手足举体鲜洁也。《千金方》治虚羸(伦为反)瘦病,令人肥白方∶ 白蜜(二升)猪肪(一升)胡麻油(半升)干地黄(一升)四味,合煎之可丸,酒服如梧子日三丸,日三。悦泽颜色方∶ 酒渍桃花,服之好颜色,除百病,三月三日收。又方∶白蜜和白茯苓涂,七日愈。又方∶美酒渍鸡子三枚,密封四七日成,涂面净好无比。《葛氏方》治人面体黎黑,肤色粗陋,面血浊皮浓。容状丑恶方∶ 末米,酒和涂面浓粉上,勿令见风,三日即白。(今按∶《范汪方》云∶捣筛,食后服方寸匕。)又方∶白松脂十分,干地黄九分,干漆五分,附子一分,桂心二分。捣末,密和,如梧子,未食服十枚,日三,诸虫悉出,渐举肥白。

[卷第二十六] 芳气方第三

《灵奇方》云∶芳气术∶ 瓜子芎本当归杜衡(各一分)细辛(二分)防风(八分)白芷桂心(各五分)凡九物,合捣筛,后食服方寸匕,日三。五日口香,十日舌香,二十日肉香,三十日衣香,五十日远闻香。一方无白芷。《葛氏方》云∶令人身体香方∶ 白芷薰草杜若薇衡本凡分等,未,蜜和,旦服如梧子三丸,暮四丸。二十日身香。(注也)今按∶《如意方》云∶昔侯昭公服此药坐人上一座悉香。又方∶甘草、瓜子、大枣、松皮,分等未,食后服方寸匕,日三。〔(注也)今按∶《范汪方》云∶二十日知,百日衣被床帷悉香。〕《如意方》云∶香身术∶ 瓜子、松皮、大枣,分等末,服方寸匕,日再,衣被香。《枕中方》云∶道士养性令身香神自归方∶ 瓜瓣当归细辛本芎(各三分)桂(五分)凡六物,各别捣合,服方寸匕,日三。服之五日,香在口;十日香在舌;二十日香在皮;三十日香在骨;五十日香在气;六十日远闻四方。《录验方》(九药)云∶熏衣香方∶ 丁子香藿香零陵香青木香甘松香(各三两)白芷当归桂心槟榔子(各一两)麝香(二分)上十物,细捣,绢筛为粉,以蜜和,捣一千杵,然后出之,丸如枣核,口含咽汁,昼一夜三,日别含十二丸,当日自觉口香;五日自觉体香;十日衣被亦香;二十日逆风行他人闻香;二十五日洗手面水落地香;一月以后,抱儿儿亦香。唯忌蒜及五辛等。不但口香体洁而已,兼亦治万病。(一方∶有香附子。)

[卷第二十六] 益智方第四

《千金方》云∶聪明益智方∶ 龙骨虎骨(炙)远志三味,分等,食后服方寸匕,日三。养命开心益智方∶ 干地黄(三两)人参(三两)茯苓(三两)苁蓉(三两)蛇床子(一分)远志(三分)菟丝子(三分)七味,为散,服方寸匕,日二,忌肉,余无所忌。开心散主好忘方∶ 远志(一两)人参(一两)茯苓(二两)菖蒲(一两)四味饮服方寸匕,日三。又方∶常以甲子日取石上菖蒲一寸九节者,阴干百日下筛,服方寸匕,日三,耳目聪明不忘。又方∶七月七日,麻勃一升,真人参八两,末之,蒸令气遍,夜欲卧,服一刀圭,尽在四方之事。又方∶常以五月五日取东桃枝,日未出时作三寸木人着衣带中,令人不忘。《金遗录》云∶真人开心聪明不忘方∶ 菖蒲远志(各二十两)茯苓(八两)冶合,服方寸匕,后食,日二三。十日诵经千言,百日万言过是不忘一字。又方∶菖蒲根远志茯苓(各六分)石苇甘草(各四分)凡五物,捣下筛,后食服方寸匕,日三。十日问一知十。孔子练精神聪明不忘开心方∶ 远志(七分)菖蒲(三分)人参(五分)茯苓(五分)龙骨(五分)蒲黄(五分)凡六物,冶合下筛,以旺相日以井花水服方寸匕,日再。二十日闻声知情不忘。《葛氏方》云∶孔子枕中神效方∶ 龟甲龙骨远志石上菖蒲分等,末,食后服方寸匕,日三。〔(注也)今按∶《灵奇方》以茯苓代龟甲。《集验方》∶酒服令(人)大圣。〕治人心孔塞,多忘善误方∶ 七月七日取蜘蛛网,着衣领中,勿令人知,则不忘。又方∶丙午日取鳖爪着衣领带中。又方∶商陆花多采阴干百日捣末,暮水服方寸匕。暮卧思念所欲知事,即于眠中自悟。《如意方》云∶令人不忘术∶ 菖蒲、远志、茯苓,分等,末,服方寸匕,日三。《医门方》云∶开心丸令人不忘方∶ 菖蒲、茯苓(各三两)人参(二两)远志(四两)蜜丸,后饭服三十丸,丸如梧子,加至四五十丸,恒服之佳。〔(注也)今按∶《集验方》∶ 散服方。〕《灵奇方》云∶达知术∶ 取葛花阴干百日,日暮水服方寸匕而卧;心思念所欲为事,卧觉心开而知,或梦中大来吉。

[卷第二十六] 相爱方第五

《千手观音治病合药经》曰∶若有夫妇不和如火水者,取鸳鸯尾于大悲像前咒一千八十偏,身上带彼,是终身欢喜相爱敬。《龙树方》云∶取鸳鸯心阴干百日,系在臂,勿令人知,即相爱。又云∶心中爱女无得由者,书其姓名二七枚,以井花水东向正视,日出时服之,必验。密不传。《如意方》云∶令人相爱术∶ 取履下土作三丸,密着席下,佳。又方∶戊子日,取鹊巢屋下土烧作屑,以酒共服,使夫妇相爱。又方∶取妇人头发二十枚烧,置所眠床席下,即夫妇相爱。《灵奇方》云∶取黄土酒和,涂帐内户下方圆一寸,至老相爱。又方∶取猪皮并尾者,方一寸三分,纳衣领中,天下人皆爱。又方∶取灶中黄土,以胶汁和着屋上,五日取,涂所欲人衣,即相爱。又方∶庚辛日取梧桐木东南行根长三寸,克作男人。以五色彩衣之着身,令亲疏相爱。《枕中方》云∶老子曰∶欲令女人爱,取女人发二十枚烧作灰,酒中服之,甚爱人。又云∶五月五日,取东引桃枝,日未出时作三寸木人,着衣带中,世人语贵,自然敬爱。又云∶夫妇相憎之时,以头发埋着灶前,相爱如鸳鸯。又云∶嫁妇不为夫所爱,取床席下尘着夫食,勿令知,即敬爱。又云∶孔子曰∶取三井花水作酒饮,令人耐老,常得贵人敬念。复辟兵、虎、野狼。又云∶人求妇难,得取雄鸡毛二七枚,烧作灰末,着酒中,服必得。《龙树方》云∶取鸳鸯心阴干百日,系左臂,勿令人知即相爱。又云∶心中爱女无得由者,书其姓名二七枚。以井花水东向正视,日出时服之必验。密不传。《延龄经》云∶取未嫁女发十四枚为绳带之,见者,肠断。又方∶取雄鸡左足爪,未嫁女右手中指爪,烧作灰,敷彼人衣上。又方∶取己爪,发烧作灰,与彼人饮食中,一日不见如三月。又方∶蜘蛛一枚,鼠妇子十四枚,上置瓦器中阴干百日,以涂女人衣上,夜必自来。《陶潜方》云∶戊子日书其姓名著足下,必得。《如意方》云∶令人相憎术∶ 取马发,犬毛,置夫妇床中即相憎。又云∶令人不思术∶ 远行,怀灶土,不思故乡。《灵奇方》云∶以桃枝三寸书其姓名埋四会道中,即相憎。《如意方》止淫术∶ 三岁白雄鸡两足距烧末,与女人饮之,淫即止。又云∶欲令--一心方∶ 取牡荆实与吞之,则一心矣。又云∶“ktkt(阳符,朱书之入心。)ktkt”(阴符,此欲绝淫情,入肾,朱书之,可服。)此二符,以丹涂竹里白淫令赤,乃以空青书符,吞之淫即绝矣。又云∶验淫术∶ 五月五日若七月七日取守宫,张其口,食以丹,视腹下赤,上罂中,阴干百日出,少少冶之,敷女身。拭,终,不去。若有阴阳事便脱。〔(注也)曰∶守宫,蜓也,牝牡新交,三枚良之。〕又方∶白马右足下土,着妇人所卧席床下,勿令知,自呼外夫姓名也。《延龄经》云∶疗奴有奸事令自道方∶ 以阿胶、大黄磨敷女衣上,反自说。《如意方》云∶止妒术∶ 可以牡薏苡二七枚与吞之。(牡薏苡,相重者是也。)又方∶其月布裹虾蟆一枚,盛着瓮中,盖之,埋厕左则不用夫。《灵奇方》云∶解怒∶埋其人发于灶前入土三尺,令不怒。《延龄经》云∶疗奴恶妒方∶ 取夫脚下土烧,安酒中与服之,取百女亦无言。

[卷第二十六] 求富方第六

《枕中方》云∶烧牛马骨于庭中,令人大贵。又方∶立春日,取富家土涂仓,立富。又方∶埋蚕砂着亥地,令家大富。《如意方》云∶埋牛角宅中,富。又方∶埋鸟于庭中令富。又方∶埋鹿鼻舍角致财。又方∶埋鹿骨门中,厕,得钱。又方∶五谷各二升埋堂中,聚钱财。又方∶以李木炭三斤,掘门中三尺,埋之,令富百倍。又方∶立春日取富家田中土,涂灶。令人得富。又方∶春甲午乙亥,夏丙辰丁丑,秋庚子辛亥,冬壬寅癸卯,夜半向北斗祝欲得某物,即自得。又方∶二月上壬日,取道中土,井花水和为泥,涂屋四角,宜蚕。《灵奇方》云∶欲得人家好田,以戊子日密作买券,埋着田中央,其主必来卖之。《枕中方》云∶老子曰∶常戊子日买马,巳丑日乘之,令人世世有马不绝。《如意方》云∶以黄石六十斤置亥子间地及鸡栖下,宜六畜。

[卷第二十六] 断谷方第七

《葛氏方》云∶粒食者,生民之所资。数日令绝,便能致病。《本草》有不饥之文,医方莫言斯术者;当以其涉在仙奇之境,庸俗所能遵故也,遂使荒kt,委尸横路,良可衰乎?今略载其易者云。又云∶若脱值奔窜在无人之乡及堕涧谷、空井、深冢之中,四顾迥绝,无可苏日者,便应服气法∶ 开口以舌kt上下齿,取津液而咽之。一日得三百六十咽便佳,渐习乃至千,自然不饥。五三日中小疲极,过此渐轻强。又云∶若得游涉之地周所山泽间者方∶ 但取松柏叶细切,水服一二合,日中二三升,便佳。又方∶掘取白茅根,净洗,切服之。或方云∶三月三日若十三日,取茅根,曝干服。又方∶有大豆者,取三升,令光明遍热,以水服之,赤小豆亦佳。又方∶有术、天门冬、麦门冬、黄精、土贝母,或生或熟,皆可单食。又方∶树木上白耳及桓榆白皮并皆辟饥。又云∶若遇荒年谷贵,无以充粮,应预合诸药以济命方。取稻米洮汰之,百蒸曝捣一日食以水得三十日都止,则可终身不食,日行三百里。又方∶粳米、廪米、小麦、麻子熬、大豆黄卷各五合,捣末,以白蜜一斤,煎一沸,冷水中丸如李,顿吞之,则终身不复饥方。《陶潜方》云∶避饥方∶ 青粱米一升,以淳酒渍之三日,百蒸白露,善裹藏之,欲远行入山食之。一食,十日不饥。《大清经》云∶茯苓,削去黑皮,捣末,以淳酒于瓦器中渍令淹。又瓦器覆上密封,涂十五日,发收饼食,如博棋,日三。亦可取屑,服方寸匕,不饥渴,除百病,延年不老。又方∶茯苓,水煮数沸,干之。酒渍,渍五六日出,干捣,筛,半升屑纳,熬胡麻末一升,合和,一日服尽之渐渐不饥。服黄精法∶ 《大清经》云∶取黄精根,刮去须毛,净洗,细切,使得一斛,以水二斛五斗,煎之,微火,从旦至夕。药熟出,手悉令破,以囊漉之,得汁还着釜中煎令可丸,取其滓,捣作末,纳着釜中,和合相得,药成,宿不食,旦服如鸡子,日三,绝谷不饥。取黄精三月七日为上时矣。(中岳仙人方。)以春取根,洗,切,熟蒸曝干,末服方寸匕。采黄精,常以八月二日为上时,山中掘而生食,渴饮水,黄精生者捣取汁三升。于汤上煎令可丸,如鸡子。食一枚。日再,二十日不知饥。(老子服方。)服松脂法∶ 《大清经》云∶取成练者,捣筛,蜜和纳筒中,勿易令见风日,食博棋一枚,日三。不饥,延年,亦可淳酒和服三两至一斤。服松叶法∶ 《大清经》云∶四时随壬方面采延上去地丈余者,细切如粟米。若薄粥服二三合,日三。亦可捣碎曝干,更末服之。亦可捣末酒溲曝干,更捣筛以酒饮及水,无在干不及生。并令人轻身延年,体香少眠,身生绿毛,还白绝谷,不觉饥。服松实法∶ 《大清经》云∶七月未开口时啖水沉。取沉者,去皮,末,酒服方寸匕,日三四。亦松脂丸如梧子十丸,日三。服之明眼瞳。一方云∶服之一岁以上白发更黑,身有光。服松根法∶ 《大清经》云∶取东行根,剥取白皮,细锉曝燥,捣筛饱食之,可绝谷,渴则饮水。凡采松柏叶,勿取冢墓上者。当以孟月采,春秋为佳。服柏脂法∶ 《大清经》云∶亦同松脂欲绝谷,日服二两至六两,可绝谷,但一两半两耳。凡服松柏脂,禁食五肉鱼菜盐酱辈,唯得饮水并脯耳。服柏叶法∶ 《大清经》云∶但取叶,曝燥为散,蜜丸服之则不饥。亦可水服之,亦可酒服,亦以白酒和散曝干。又捣服益体佳。服柏实法∶ 《大清经》云∶八月合房取曝令开圻子脱,水泛取沉者。砻(卢红反)其人,末,酒服二方寸匕,日三。稍增至四五合,绝谷者恣口取饱,渴则饮水。亦可以松脂及白蜜丸,服如梧子十丸、二十丸,日三。亦可加菊花蜜丸服之。服巨胜法∶ 《大清经》云∶或方云∶茯苓、泽泻各八两,巨胜一斤,凡三物,捣茯苓泽泻二分下筛。然有合巨胜捣三千杵,药成丸如梧子。巨胜子一斗二升取纯黑者,茯苓二十两,泽泻八两,冶,三万杵,以水服如弹丸,日三。遇食不食,无食复取。百物无禁,可作务从军涉路,不令(音宵,音所又反)瘦方。言皆冶捣三万杵,熬巨胜令香,亦可蜜丸。服麻子法∶ 《大清经》云∶麻子二升,大豆一升,各熬之合则熟香美,去皮,令下筛,捣麻子,令下筛合和,使相得,服一升,日三。水浆无在,务令寒能久之,冬不寒,夏不暑,颜色光泽,气为百倍,走及驷马。时人命尽已独长在,服之,令恒耳。或方云∶真人断谷,服麻子豆法。取麻子一升,大豆一,皆熬令熟,大豆去皮作末,和合竟食,后服方寸匕,日三。和用酒水,服久令不气力强,日行三百里,大神良。又法∶麻子二升,大豆二升,各熬令香,捣筛服一升,日三,令不饥,耐寒暑,益气力。一方用大豆一升,麻子五升,合蜜丸服,以如鸡子一枚。

[卷第二十六] 去三尸方第八

《仙经》曰∶欲求长生,先去三尸,三尸去则志意定,志意定则嗜欲除。三尸在人身,令人多嗜欲喜怒悖恶,令人早死。故仙人服药求仙,先去三尸,三尸不去,则服药无效焉。《河图纪命符》曰∶天地有司过之神,随人所犯轻重以夺其算,纪。恶事大者夺纪(纪一年也,)小者夺算(算,一日也。)随所犯轻重,所夺有多少也。人受命得寿,自有本数,数本多者,纪算虽尽,故死迟;若所禀本数少而所犯多者,则纪算速尽,而死早也。又人身中有三尸,三尸之为物,实魂、魄、鬼神之属也。欲,使人早死,此尸当得作鬼,自放纵游行餮食人祭,每到六甲穷日辄上天白司命道∶人罪过,过大者夺人纪,小者夺人算。故求仙之人,先去三尸,恬淡无欲,神静性明,积众善,乃服药有益,乃成仙。《大清经》曰∶三尸,其形颇似人,长三寸许,上尸名彭倨(蒲庚反,音据),黑色,居头,令人好车、马、衣服;中尸名彭质,青色,居背,令人好食五味;下尸曰彭矫(举夭反),白色,居腹,令人好色淫(音逸)。是以真人先去三尸,恬淡无欲,精神清明,然后药乃有效。故庚申日夜半之后,向正南再拜咒曰∶彭侯子彭常子命儿子悉入窈冥之中,去离我身。三度言。每至庚申日勿寝,面呼其名,三户即永绝去。当用六甲穷日者,庚申日也,六甲六十日至庚申日且适(音释),勿寝,皆再拜而呼其字,至鸡鸣,乃去一尸一虫,后庚申日亦用前法三过止,三虫伏尸即永绝去矣。试之皆验。心恒呼此三尸字,即去离我身。三日取桃叶,热烧石令热,以叶着上坐,去三尸。又云∶真人去伏尸三虫方用∶三月三日取桃叶捣取汁七升,以苦酒合,煎得五合,先食顿服之,令人百病愈。又方∶道迹神人曰∶欲求长生,先去三尸,欲去之法∶ 狗脊(七枚)干柒(二两)芜荑(三升)凡三物,末,筛,以水服一合,日再,七日上尸去,九日中尸去,十二日下尸去。其尸形似人,以绵裹之,埋于东流水上尖之,咒曰∶子应属地,我当升天。乃易(年益反)道而归。勿复后顾,三日之中,当苦恍惚,后乃佳。仙人吉周君曰∶三虫未坏,三尸未死,故导引服气不得其理者是也。三虫,一名青古,一名白古,一名血尸,谓之三虫。令人心烦萧(苏雕反)意志不开,所思不固,失食则饥,悲愁感动,精志不定,仍以服食不能即断也。虽复断谷,人体重,奄(衣俭反)奄淡闷,所梦非真倒错,不除虫在其内摇动五脏故也。故服削虫细丸,以杀谷虫也。又云∶去三尸酒方∶ 小麦面十斤,东流水三斗,渍之。春夏二三日,秋冬四五日,视面起,乃绞碎沛去滓,炊稻米五升,依常法纳之,捣细筛,茯苓,天门冬各十斤合和,熟,搅令调,乃以商陆根削皮,薄切五斤,绢囊盛置酿下,封涂,二十日出囊汁纳酒中,去滓,又熬大豆黄卷捣末一升纳酿中,封涂,五日出,服如枣核一枚,日三,至二十日后服如鸡子黄,日三。上尸百日出,中尸六十日出,下尸三十日出。其形颇似人,长三寸许,上尸黑,中尸青,下尸白,即衣五彩藏笥中。明日夜葬之于东流水傍,如冢墓状,悲哭以已名字呼祝之曰∶人生于天,精神受于阳,形骨受于阴,今以精神归于天,形骨归于地。与子长决于无间之野,吾将去子,翱(五劳反)翔(似羊反)于九天之上。毕,即洒身易道而归,勿反顾。常作三日惆(直由反)怅,如失魂魄,过此乃佳。

[卷第二十六] 避寒热方第九

《灵奇方》避寒术∶ 雄黄、泽泻、椒、附子,分等冶末,井花水服之,冬可单衣。〔(注也)《枕中方》同之。〕又方∶术三升、防风二升、莨菪子半升,熬之合末,服方寸匕,酒粥无在,连服勿废,日尽一剂,冬不用衣。又方∶雄黄、丹砂、赤石脂、干姜,各四分,合以白松脂,令如梧子大,日吞四丸,十日止,即不寒,冬日常不欲衣,可入水中。一方∶加桂四分。(《枕中方》同之。)又方∶门冬、茯苓分等末服方匕寸,日二,寒时单衣汗出。《枕中方》同之。又云∶避热术∶ 雄黄、白石、黑石脂分等,白松脂丸如小豆,吞五丸,此雌黄丸。又方∶雄黄、丹砂、赤石脂分等冶和松脂如小豆,名曰∶雄丸,吞雌三丸、雄一丸,不热。又方∶矾石、白石脂、丹砂、磁石、桂,各四两,和以松脂如小豆、暮吞四丸,夏可重衣。(《枕中方》同之。)

[卷第二十六] 避西雨湿方第十

《如意方》云∶雨不湿衣术∶ 取蜘蛛置瓦瓮中,食以猪脂百日,杀蜘蛛以涂手巾,大雨不能濡。又方∶赤腹蜘蛛二七枚,捣取汁以染布巾以覆身,即不沾也。《灵奇方》云∶不沾法∶蜘蛛涂布巾,天雨不能濡。

[卷第二十六] 避水火方第十一

《得富贵方》云∶大火之精名曰完无,见火畏,呼宗无火即止。大水之精名曰kt像,入水畏,呼kt像,即水不能害人。又云∶欲入水,手中作王字,又呼弘张。《抱朴子》云∶得真犀角尺以上则为鱼,而衔以入水中,水常为开三尺,可得气息水中也。又云∶以葱涕和桂,服如梧子大七丸,日三,满三年则能行水上。《灵奇方》云∶蜘蛛二七枚,盆盛,食以膏,埋之垣下三十日,以涂足,行水上不没。又云∶天雄末以涂船头,千里不遇风浪。

[卷第二十六] 避兵刃方第十二

《录验方》(《九药》)云∶入军丸主辟五兵、弓弩、箭矢、诸刀刃令不伤人,若人入山泽能辟虎野狼毒虫,及重财宝贾贩出入辟奸人方∶ 雄黄(三两)石(二两,炮)矾石(二两,烧)鬼箭(一两)雄柄〔一分(注也∶烧令焦)〕羊角(一分半)灶中灰(二分)凡七物,捣筛,合和,以鸡子中黄并丹雄鸡冠血丸如杏仁。以绛囊盛一丸,系左肘后,辟诸兵刃、虎野狼、盗贼。从军持药,系臂若置腰间,勿令离身。居家中者以药涂门上,辟患害,及涂舍中堂室户,诸邪恶鬼不敢近。若为蛇蜂所中,以一丸涂毒上,立已。数试有验。《灵奇方》云∶五月五日取梧桐西南向枝长五寸,以为人,螈蚕二枚,并以彩衣之,系在臂,入军不畏流矢也。又方∶云母、矾石、磁石分等,冶之、合煮以为汤,浴之不畏五兵。

[卷第二十六] 避邪魅方第十三

《延寿赤书》云∶夜行当鸣天鼓无至限数,辟百鬼邪。(注也)今按∶《大清经》云∶天鼓,谓齿也,兼名菀。云∶宗定伯夜行,道逢鬼,问曰∶我,新鬼,不知鬼法,鬼所畏何物乎?鬼云∶唯畏人唾之。定伯便担鬼项上行,间,鬼唤求下,定伯不听,至于曙下置地,鬼即化为一羊,定伯恐其变形。唾之,即卖得千五百钱。《抱朴子》云∶古之入山道士,皆以明镜纵横九寸以上悬于背后,能识百邪精魅。又云∶林卢山下有一亭,其中有鬼,每有宿者,或死或病。后有伯夷者过宿,明灯烛而坐,诵经,至夜半,有十余人与来伯夷对坐共樗蒲博戏,伯夷密以镜照之乃是群犬也。伯夷乃以烛烧来人衣,作焦毛气,伯夷怀小刀捉一人而刺之,初作人声,死而成犬也,余犬悉走。是镜之力也。又云∶昔张盍蹋,偶豪成二人,并精思于蜀灵台山石室中。忽有一人暑黄练单衣到前曰∶ 劳乎?道士,辛苦幽隐于是。二人顾视镜中,乃是鹿也。因问之曰∶汝是草中老鹿也,何诈为人形?来人即成鹿而走去。又云∶鬼魅知其形,呼其名,不敢犯人。又云∶山精形如小儿而独足,足向后,来犯人,其名曰。山中有大树能语者,其精曰云阳,见火光古枯木所作也。夜见胡人者,铜铁之精也。见秦人者百岁木精也。又云∶山中寅日称虞吏者,虎也。称当路君者,野狼也。言令长者,狸也。卯日言丈人者,兔也。言东王父者,糜也。言西王母者,鹿也。辰日言雨师者,龙也。言河伯者,鱼也。言先腹公子者,蟹也。巳日言时君者,龟也。言寡人者;社中蛇也。午日言三公者,马也。言仙人者,老树也。未日言主人者,羊也。申日言人君者,野狼也。言九卿者,猴也。酉日言将军者,老鸡也。言贼捕者,雉也。戌日言人姓者犬也。言成阳翁仲者,狐也。亥日言臣君者,猪也。妇人字者,金玉也。子日言社君者,鼠也。言老神人者,伏翼也。丑日言青生者,豺也。《得富贵言》云∶雷电精名曰闪(失册反)题;大道精曰庆(都黎反);大山精曰善善;大泽精曰委邪;大树精曰彭候;空室精曰曹羊。《续齐谐记》云∶燕昭王墓有一斑狸,积年既久,能为幻(胡办反,诈)化,乃变作一书生,遇墓前华表问∶以我才貌可得诣张司空。华表曰∶子之妙解为不可,必辱殆,将不返,非但丧子千年之质,亦当深误。书生不从,诣华,华见洁白如玉,于是商略三史,采贯百家,华应声屈滞乃叹曰∶天下岂有此年少,若非鬼怪,即是狐狸。令人防卫。雷孔章曰∶狗所知者,数百年物耳,千年老精不复能别,唯有千年枯木照之则形见。燕王墓前华表似应千年,遣人伐之,燃之以照,书生乃是一大老狸。《西王母玉壳丸方》云∶以一丸着头上,行无所畏。又∶至死丧家带一丸,辟百鬼。又∶ 若独宿林泽中,若冢墓间,烧一丸,百鬼走去。又∶一丸着绯囊中,悬臂男左女右,山精鬼魅皆畏之云云。

[卷第二十六] 避虎野狼方第十四

《得富贵方》云∶欲入山,烧羊角将行,虎野狼皆走避人也。(《集验方》牛羊云云。)又方∶神仙入山须避虎蛇,呼之即失去。虎姓黄子义,见虎。呼∶黄子义,虎则失不见。《枕中方》∶老子曰∶十一月二日取五谷捣之,合作食至升啖之。勿令示他人,言恒胜虎野狼虫,自然弥伏,常无恶。

[卷第二十六] 辟虫蛇第十五

《得富贵方》云∶蛇字“宜方”,心念之则不见,见蛇呼“宜方”即失不见。《短剧方》云∶入山草避众蛇方∶ 干姜生麝香雄黄三物,捣,以小囊带之,男左女右,则蛇逆走避人,不敢近也。人为蛇侵者,可以此治之,大良。今按∶《范汪方》云∶好麝香纳管中带之。《葛氏方》云∶入山草辟众蛇方∶ 用八角、附子粗捣之,作三角绛绢囊盛以带头上,蛇不敢近人。《千金方》入山避众蛇方∶ 恒烧羊角,使烟出,蛇则去矣。《耆婆方》避蛇方∶ 蜈蚣一枚,纳管中带之。〔(注也)今按∶《本草》陶景注云∶腾蛇游雾而殆于螂蛆。《本经》∶蜈蚣一名螂蛆。〕《灵奇方》避蚊∶桂屑若楝叶屑若蒲,以一升和一斗粉中,以粉身则辟蛟。又方∶菖蒲花及屑着席下,遣虫虱。又方∶取初雪三指撮掷置所卧席,勿令人知。医心方卷第二十六二月采泽泻阴干三十日,车前正月取根、三月取叶、五月取实,阴干百服。防已二月八月庚戌日取干服,赤松子七月十六日去手足,介服中除三尸虫矣。服谷子法∶谷者□□之精,一名ktkt或作着字,味酸、温、无毒。服法∶七月七日取赤实阴干,捣筛,服方寸匕,日三。令人不老,视鬼及地中物暗中看书。服陵阳子三精散方∶天精桑实,地精赤实,人精麻实。凡三物,分等,加桂肉三尺捣,饭后服方寸匕,三十日通神,百日力自倍。采茯苓法∶ 松脂沦及地,变为茯苓。数里望树赤,俯视其肥理如博棋kt料者有也,仰视树枝□脂,又观地中高中之下,下中之高,掘入土五寸若一尺,当有限。还向生小松,小松根直下入地,深去七尺,浅者四五尺,便得。又∶上亦时有菟丝者,新雨竟天清无风云,以夜烛火临上,灭者亦即。乃以新布四丈环之,明旦□□□神丞。服莲芡实方∶ 八月上戊(一方上卯,)取莲衰实,九月上戊午取鸡头实,九月上午取亿根,各分等阴干百日冶之,正月上卯平旦□□□□饮方寸匕,日四五,后饮服之,百日止。治湿□□□□ □补气强,耳目聪明,自轻不饥,成神仙□□手足身面并作莲花色,老瓮成意子。